Dari Amr bin Shu'aib, dari kakeknya, bahwa Rasulullah ﷺ memutuskan bahwa diyat bagi ahli kitab adalah setengah dari diyat orang Muslim, dan mereka adalah Yahudi dan Nasrani.

Dari Ibn 'Abbas, bahwa Nabi (ﷺ) bersabda: 'Seorang mukmin tidak boleh dibunuh sebagai balasan atas pembunuhan seorang kafir, dan orang yang memiliki perjanjian tidak boleh dibunuh selama masa perjanjian.'

Dari Ibn 'Abbas, bahwa Rasulullah (ﷺ) bersabda: 'Seorang ayah tidak boleh dibunuh karena anaknya.'

Diriwayatkan bahwa Tariq Al-Muharibi berkata: "Aku melihat Rasulullah (ﷺ) mengangkat kedua tangannya hingga aku melihat putih ketiaknya, sambil berkata: 'Tidak ada anak yang dihukum karena kesalahan ibunya, tidak ada…

Diriwayatkan bahwa Khashkhash Al-Anbari berkata: "Aku datang kepada Nabi (ﷺ) dan anakku bersamaku. Dia berkata: 'Kamu tidak akan dihukum karena kesalahannya dan dia tidak akan dihukum karena kesalahanmu.'"

…berkata: "Apakah kalian ingin orang-orang Yahudi bersumpah bahwa mereka tidak bersalah?" Mereka berkata: "Wahai Rasulullah, jika demikian mereka akan membunuh kami juga." Maka Rasulullah (ﷺ) membayar diyat itu sendiri.

…maka tahanlah dia. Dia dapat membunuh (si pembunuh), atau memaafkannya, atau mengambil diyat. Siapa pun yang menerima salah satu dari opsi ini, kemudian membunuh (si pembunuh) setelah itu, maka dia…

Telah diriwayatkan dari Abu Hurairah bahwa Rasulullah (ﷺ) bersabda: "Jika seorang kerabat dibunuh, dia memiliki pilihan antara dua hal: Dia dapat membunuh pelaku, atau dia dapat menuntut diyat."

…Jaththamah. Uyainah bin Hisn datang kepadanya menuntut balas untuk 'Amir bin Adbat yang berasal dari suku Ashja. Nabi (ﷺ) berkata kepada mereka: 'Apakah kalian akan menerima diyat?' Namun mereka menolak…

…waris korban. Jika mereka mau, mereka dapat membunuhnya, atau jika mereka mau, mereka dapat menerima diyat, yaitu tiga puluh Hiqqah, tiga puluh Jadha'ah, dan empat puluh Khalifah. Ini adalah…