وسلم bersabda: "Tidak ada nazar dan tidak ada sumpah dalam hal

"Ibu saya ini memiliki nazar dan berjalan adalah wajib baginya. Bolehkah

membutuhkan hartamu. Lakukan kafarat untuk sumpahmu dan bicaralah kepada saudaramu. Aku

hal yang dicari wajah Allah, dan tidak ada sumpah dalam memutuskan

an maksiat, dan kaffarahnya sama dengan kaffarah sumpah."

lam maksiat, dan kafaratnya sama seperti kafarat sumpah.'

"Kaffarat nazar adalah seperti kaffarat sumpah." Abu Dawud berkata: Dan hadits

maka kafaratnya sama dengan kafarat sumpah, jika seseorang bernazar untuk melakukan

dengan hadits ini, tidak menyebutkan sumpah, ditambahkan di dalamnya dan tidak

عليه وسلم bersabda: 'Jika seseorang bersumpah dan berkata: Aku bebas dari

al-Rahman bin Samurah, ketika kamu bersumpah dan menganggap sesuatu yang lain

bahwa ia berkata: "Maka kafarilah sumpahmu, kemudian lakukanlah yang lebih baik."

"Nazar tidak berpengaruh terhadap takdir, dan itu hanya merupakan cara untuk

sesuatu yang telah Aku tentukan, dan itu diambil dari orang yang

Rasulullah ﷺ: Ibuku telah meninggal dan dia memiliki nazar yang belum

jamaah haji. Kemudian pemiliknya ditawan dan dibawa dalam keadaan terikat kepada

kemudian berkata: Jadi untukmu adalah sumpahnya. Dia berkata: Wahai Rasulullah, dia

Mu'minin: Rasulullah ﷺ berkata tentang sumpah yang sia-sia: Itu adalah ucapan

Rasulullah ﷺ bersabda: Jika seseorang bersumpah dan membuat pengecualian, ia boleh

atau keledai. Abu Dawud meriwayatkannya, dan mengatakan bahwa hadis ini diriwayatkan