وسلم adalah manusia yang berbicara dalam keadaan marah dan senang?" Maka

al-Harith bin al-Mustaliq, jatuh ke dalam bagian Thabit bin Qais bin

dan memasukkan tangan saya ke dalam kerah bajunya dan merasakan segel.

bin Sawwad seperti yang disebutkan dalam sanad. Narator Waki' salah memahami.

ia berkata: "Tidak ada larangan dalam mengikat rambut dengan benang sutra

pun yang tumbuh uban di dalam Islam, melainkan ia akan mendapatkan

maka ia akan terjerumus ke dalamnya, dan memberi ruang pada lidah

berkata: Ketika kami sedang terlibat dalam perang Konstantinopel di Dhuluqiyyah, seorang

atlihi yang diucapkannya sebagaimana disebutkan dalam tradisi sebelumnya. Dia berkata: Itu

berkaitan dengan pembunuhan yang disengaja dalam Surat An-Nisa'. Dia berkata: Ketika

Diriwayatkan dari Abu Mijlaz, dalam firman-Nya: "Dan barangsiapa yang membunuh

cambukan yang boleh diberikan, kecuali dalam kasus hukuman yang ditetapkan oleh

ada seseorang yang memperkenalkan ke dalam urusan kami ini sesuatu yang

Perintahkan seseorang untuk memimpin orang-orang dalam shalat. Maka Abdullah bin Zam'ah

- maknanya sama dan berita dalam hadits Sufyan - dari Al-A'mash,

mereka pingsan. Mereka terus berada dalam keadaan demikian hingga Jibril datang

bersabda: "Akan ada berbagai kerusakan dalam umatku, maka barang siapa yang

seorang lelaki dengan mata yang dalam, tulang pipi yang tinggi, dahi

kepada kami bahwa dia berada dalam pasukan yang pergi untuk berperang

dari bawah para yang terbunuh dalam debu. Abu al-Wadi berkata: "Seolah-olah