syetan dirantai." Abu Abdurrahman berkata; 'Hadits ini salah, Ibnu Ishaq tidak

Abu Daud salah seorang perawi hadits ini berkata: "Dan beliau membentangkan

dari 'Aisyah dan Hafshah dengan hadits yang sama; "Tidak -dianggap- berpuasa

kambing dsb." Sedangkan di dalam hadits Harun disebutkan kata; 'Muhraq' yang

bermaksiat kepada Allah 'azza wajalla." Hadits tersebut diselisihi oleh Ali bin

rkata, "Dikatakan bahwa Az Zuhri tidak mendengar hadits ini dari Abu

Dan Manshur bin Zadzan menyelisihi hadits tersebut dalam lafazhnya.

lain untuk menanamnya atau menahannya." Hadits tersebut disepakati oleh Mathar bin

para pengikut Syu'bah menyelisihi riwayat Hadits ini, mereka tidak menyebutkan Masruq.

Muhammad bin Sirin berkata; Disebutkan hadits di majelis Imran bin Hushain,

saudaranya dan janganlah dia menyewakannya." Hadits tersebut disetujui Abdur Rahman bin

Sufyan bin 'Uyainah menggabungkan kedua hadits, ia berkata; dari Ibnu Umar

berkata; ini lebih benar daripada hadits 'Abbad.

riwayat dan saya mendengar, lafazh hadits ini adalah lafazh Al Harits,

kami akan memotong ujungnya." Lafazh hadits tersebut adalah lafazh Ibnu Basysyar.

"Ini adalah yang benar dari hadits Yahya."

u Salamah adalah orang yang tidak kuat dalam hal hadits."

'Atha bin As Sa`ib memursalkan hadits ini.

Abdurrahman berkata; "Ahmad menyebutkan bahwa hadits ini derajatnya shahih."

Yang menguatkan riwayat ini adalah hadits As Saib.