Sunan An-Nasa'i · Kitab Bai'at · No. 4191

Bab Menyebutkan Apa yang Dikenakan kepada Siapa yang Membai'at Imam dan Memberikan Jabatannya dengan Tangan dan Hati

Shahih oleh Darussalam

أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ رَبِّ الْكَعْبَةِ، قَالَ انْتَهَيْتُ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَهُوَ جَالِسٌ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ وَالنَّاسُ عَلَيْهِ مُجْتَمِعُونَ قَالَ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ بَيْنَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي سَفَرٍ إِذْ نَزَلْنَا مَنْزِلاً فَمِنَّا مَنْ يَضْرِبُ خِبَاءَهُ وَمِنَّا مَنْ يَنْتَضِلُ وَمِنَّا مَنْ هُوَ فِي جَشْرَتِهِ إِذْ نَادَى مُنَادِي النَّبِيِّ ﷺ الصَّلاَةَ جَامِعَةً فَاجْتَمَعْنَا فَقَامَ النَّبِيُّ ﷺ فَخَطَبَنَا فَقَالَ " إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ قَبْلِي إِلاَّ كَانَ حَقًّا عَلَيْهِ أَنْ يَدُلَّ أُمَّتَهُ عَلَى مَا يَعْلَمُهُ خَيْرًا لَهُمْ وَيُنْذِرَهُمْ مَا يَعْلَمُهُ شَرًّا لَهُمْ وَإِنَّ أُمَّتَكُمْ هَذِهِ جُعِلَتْ عَافِيَتُهَا فِي أَوَّلِهَا وَإِنَّ آخِرَهَا سَيُصِيبُهُمْ بَلاَءٌ وَأُمُورٌ يُنْكِرُونَهَا تَجِيءُ فِتَنٌ فَيُدَقِّقُ بَعْضُهَا لِبَعْضٍ فَتَجِيءُ الْفِتْنَةُ فَيَقُولُ الْمُؤْمِنُ هَذِهِ مُهْلِكَتِي ثُمَّ تَنْكَشِفُ ثُمَّ تَجِيءُ فَيَقُولُ هَذِهِ مُهْلِكَتِي ثُمَّ تَنْكَشِفُ فَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يُزَحْزَحَ عَنِ النَّارِ وَيُدْخَلَ الْجَنَّةَ فَلْتُدْرِكْهُ مَوْتَتُهُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَلْيَأْتِ إِلَى النَّاسِ مَا يُحِبُّ أَنْ يُؤْتَى إِلَيْهِ وَمَنْ بَايَعَ إِمَامًا فَأَعْطَاهُ صَفْقَةَ يَدِهِ وَثَمَرَةَ قَلْبِهِ فَلْيُطِعْهُ مَا اسْتَطَاعَ فَإِنْ جَاءَ أَحَدٌ يُنَازِعُهُ فَاضْرِبُوا رَقَبَةَ الآخَرِ " . فَدَنَوْتُ مِنْهُ فَقُلْتُ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ هَذَا قَالَ نَعَمْ . وَذَكَرَ الْحَدِيثَ .

akhbarana hannadu ibnu assariyyi, an abi muawiyaha, ani alamasyi, an zaydi ibni wahbin, an abdi arrahmani ibni abdi rabbi alkabahi, qala antahaytu ila abdi allahi ibni amrinw wahuwa jalisun fi zhilli alkabahi waannasu alayhi mujtamiuna qala fasamituhu yaqulu bayna nahnu maa rasuli allahi fi safarin idz nazalna manzilan faminna man yadhribu khibaahu waminna man yantadhilu waminna man huwa fi jasyratihi idz nada munadi annabiyyi asshalaha jamiahan fajtamana faqama annabiyyu fakhathabana faqala " innahu lam yakun nabiyyun qabli ila kana haqqan alayhi an yadulla ummatahu ala ma yalamuhu khayran lahum wayundzirahum ma yalamuhu syarran lahum wainna ummatakum hadzihi juilat afiyatuha fi awwaliha wainna akhiraha sayushibuhum balaun waumurun yunkirunaha tajiu fitanun fayudaqqiqu badhuha libadhin fatajiu alfitnahu fayaqulu almuminu hadzihi muhlikati tsumma tankasyifu tsumma tajiu fayaqulu hadzihi muhlikati tsumma tankasyifu faman ahabba minkum an yuzahzaha ani annari wayudkhala aljannaha faltudrikhu mawtatuhu wahuwa muminun biallahi waalyawmi alakhiri walyati ila annasi ma yuhibbu an yuta ilayhi waman bayaa imaman faathahu shafqaha yadihi watsamaraha qalbihi falyuthihu ma astathaa fain jaa ahadun yunaziuhu fadhribu raqabaha alakhari ". fadanawtu minhu faqultu samita rasula allahi yaqulu hadza qala naam. wadzakara alhaditsa.

Diriwayatkan bahwa Abdur-Rahman bin Abd Rabb Al-Kabah berkata: "Saya datang kepada Abdullah bin Amr bin Al-As sementara dia duduk di bawah naungan Ka'bah, dan orang-orang berkumpul di sekelilingnya, dan saya mendengar dia berkata: 'Ketika kami bersama Rasulullah ﷺ dalam perjalanan, kami berhenti untuk berkemah, dan sebagian dari kami mendirikan tenda, sebagian berlomba memanah, dan sebagian mengeluarkan hewan untuk berlomba. Kemudian pemanggil Nabi ﷺ memanggil: Shalat Jamiah (shalat akan dimulai). Maka kami berkumpul, dan Rasulullah ﷺ berdiri dan memberi kami khutbah. Dia berkata: 'Tidak ada seorang Nabi pun sebelumku yang tidak wajib memberitahu umatnya tentang apa yang dia ketahui baik untuk mereka, dan memperingatkan mereka tentang apa yang dia ketahui buruk untuk mereka. Adapun umatmu ini, kesehatan (komitmen beragama) telah diletakkan pada generasi awalnya, dan yang terakhir dari mereka akan ditimpa dengan bencana dan hal-hal yang kalian benci. Kemudian akan datang fitnah yang akan membuat yang awal menjadi tidak berarti, dan orang beriman akan berkata: 'Ini akan menjadi akhirku', kemudian akan datang kelegaan. Kemudian (fitnah) akan datang lagi dan orang beriman akan berkata: 'Ini akan menjadi akhirku', kemudian akan datang kelegaan. Siapa yang ingin dijauhkan dari Api dan dimasukkan ke dalam Surga, maka biarkan dia mati dalam keadaan beriman kepada Allah dan Hari Akhir, dan biarkan dia memperlakukan orang lain sebagaimana dia ingin diperlakukan. Siapa yang membai'at seorang penguasa dan memberinya jabatannya dengan tangan dan ketulusan hatinya, maka hendaklah dia taat kepadanya sebisa mungkin, dan jika ada orang lain yang menantangnya, maka hendaklah mereka memenggal leher (yaitu, membunuh) orang kedua tersebut.'" Dia berkata: 'Saya mendekatinya dan berkata: 'Apakah kamu mendengar Rasulullah ﷺ mengatakan ini?' Dia berkata: 'Ya, dan menyebutkan hadits tersebut tanpa terputus (dalam sanad)."

Penjelasan