kepada kerabat yang meninggal sebagai diyat uang tebusan.

di antara kalian, maka bayarlah diyatnya." Mereka menulis kepada beliau: "Demi

atau tongkat; ia harus membayar diyat untuk pembunuhan yang tidak sengaja.

yang memerintahkan mereka untuk melakukan qisas. Anas bin An-Nadr bertanya, "Wahai

ﷺ yang memerintahkan untuk melakukan qisas. Anas bin Nadr berkata: 'Wahai

Rasulullah ﷺ bersabda: "Tidak ada qisas untuk luka yang disebabkan oleh

memutuskan bahwa anak harus dikenakan qisas karena membunuh ayahnya, tetapi ayah

Ali dan Suwaid bin Muqarrin memberikan keputusan

bahwa Al-Qasamah adalah hak dalam Qisas, dan para Khalifah sebelumnya telah

Allah, kecuali dalam tiga perkara: Qisas untuk pembunuhan, seorang yang sudah

diberikan kepada seorang laki-laki dalam kitabnya, dan apa yang ada dalam

Nabi ﷺ dan beliau memerintahkan untuk melakukan Qisas

Dari Qays bin Abbad: Aku dan Ashtar pergi kepada Ali dan

menderita sesuatu cedera pada tubuhnya dan memaafkan pelakunya, melainkan Allah akan

fulan, sampai seorang Yahudi disebutkan, dan dia memberi isyarat dengan kepalanya.

kemudian melemparkannya ke dalam sumur dan menghancurkan kepalanya dengan batu. Ia

dengan kepalanya. Yahudi itu ditangkap dan mengaku. Maka Nabi ﷺ memerintahkan

lain di pergelangan tangan dengan pedangnya dan memotongnya, bukan di sendi.

seperti yang dilakukan oleh Sh'ubah dan Hammad. Abu Dawud berkata: Abu

Kemudian al-Hasan lupa tradisi ini, dan dia biasa berkata: Seorang yang