menjadi haram, dan beliau menjadikan kafarat untuk sumpahnya."

karena itu, dan dia membuat kafarat untuk sumpah.' Az-Zuhri berkata: 'Urwah

tidak disebutkan adalah kaffarat dari sumpah."

hal itu. Dan jika kamu bersumpah dan melihat sesuatu yang lain

dia dihukum, maka itu adalah kafarat baginya. Dan siapa di antara

Nabi ﷺ untuk menanyakan tentang kafaratnya. Maka ayat berikut diturunkan: Dan

"Ketika Allah menyebutkan Wudhu dalam Kitab-Nya, Dia berfirman: 'Maka cucilah wajahmu

melakukan itu, kecuali untuk Umm Al-Kitab, karena tidak ada shalat bagi

menemui suatu kaum dari Ahli Kitab, maka ajaklah mereka untuk bersaksi

makanan menjadi sebesar gunung Uhud." Kitab Allah, Yang Maha Perkasa dan

Tinggi membenarkan hal itu dalam Kitab-Nya, dengan menurunkan: 'Siapa yang membawa

Itu karena Allah berfirman dalam Kitab-Nya: 'Dan Haji ke Rumah adalah

Abbas meriwayatkan: "Nabi ﷺ membaca Fatihatil-Kitab untuk jenazah shalat." Da'if Jiddan

Umar berkata: 'Kami tidak meninggalkan Kitab Allah dan Sunnah Nabi kami

dengan apa yang ada di Kitab Allah." Beliau ﷺ berkata: "Jika

"Rasulullah ﷺ memutuskan hukum berdasarkan sumpah bersama satu saksi." Rabi'ah salah

tertulis yang tidak ada dalam Kitab Allah?" Dia berkata: "Demi Yang

tidak merasa tidak suka menambah Kitab Allah, saya pasti akan menuliskannya

dia tiga kali sesuai dengan Kitab Allah, dan jika dia mengulangi,

melawan Ahzab: 'Ya Allah, Penurunan Kitab! Keras adalah perhitungan! Kalahkanlah Ahzab