Bab Apa yang Dikatakan tentang Keutamaan Sedekah
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ اللَّهَ يَقْبَلُ الصَّدَقَةَ وَيَأْخُذُهَا بِيَمِينِهِ فَيُرَبِّيهَا لأَحَدِكُمْ كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ مُهْرَهُ حَتَّى إِنَّ اللُّقْمَةَ لَتَصِيرُ مِثْلَ أُحُدٍ " . وَتَصْدِيقُ ذَلِكَ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ (وهُوَ الَّذِي يَقبَلُ التَّوبَةَ عَنْ عِبَادِهِ ) ويَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ (يَمْحَقُ الله الرَّبَا ويُرْبِي الصَّدَقَاتِ). قَالَ أَبُو عِيسَى: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوُ هَذَا. وَقَدْ قَالَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَمَا يُشْبِهُ هَذَا مِنَ الرِّوَايَاتِ مِنَ الصِّفَاتِ وَنُزُولِ الرَّبِّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا قَالُوا قَدْ تَثْبُتُ الرِّوَايَاتُ فِي هَذَا وَيُؤْمَنُ بِهَا وَلاَ يُتَوَهَّمُ وَلاَ يُقَالُ كَيْفَ هَكَذَا رُوِيَ عَنْ مَالِكٍ وَسُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ أَنَّهُمْ قَالُوا فِي هَذِهِ الأَحَادِيثِ أَمِرُّوهَا بِلاَ كَيْفٍ. وَهَكَذَا قَوْلُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ. وَأَمَّا الْجَهْمِيَّةُ فَأَنْكَرَتْ هَذِهِ الرِّوَايَاتِ وَقَالُوا هَذَا تَشْبِيهٌ. وَقَدْ ذَكَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ مِنْ كِتَابِهِ الْيَدَ وَالسَّمْعَ وَالْبَصَرَ فَتَأَوَّلَتِ الْجَهْمِيَّةُ هَذِهِ الآيَاتِ فَفَسَّرُوهَا عَلَى غَيْرِ مَا فَسَّرَ أَهْلُ الْعِلْمِ وَقَالُوا إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَخْلُقْ آدَمَ بِيَدِهِ. وَقَالُوا إِنَّ مَعْنَى الْيَدِ هَاهُنَا الْقُوَّةُ. وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ إِنَّمَا يَكُونُ التَّشْبِيهُ إِذَا قَالَ يَدٌ كَيَدٍ أَوْ مِثْلُ يَدٍ أَوْ سَمْعٌ كَسَمْعٍ أَوْ مِثْلُ سَمْعٍ. فَإِذَا قَالَ سَمْعٌ كَسَمْعٍ أَوْ مِثْلُ سَمْعٍ فَهَذَا التَّشْبِيهُ وَأَمَّا إِذَا قَالَ كَمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى يَدٌ وَسَمْعٌ وَبَصَرٌ وَلاَ يَقُولُ كَيْفَ وَلاَ يَقُولُ مِثْلُ سَمْعٍ وَلاَ كَسَمْعٍ فَهَذَا لاَ يَكُونُ تَشْبِيهًا وَهُوَ كَمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ}.
Abu Hurairah meriwayatkan bahwa: Rasulullah صلى الله عليه وسلم bersabda: "Sesungguhnya Allah menerima sedekah, dan Dia menerimanya dengan tangan kanan-Nya untuk membesarkannya bagi salah satu di antara kalian, sebagaimana salah satu di antara kalian membesarkan anak kuda, hingga sesungguhnya satu suapan (makanan) menjadi sebesar gunung Uhud." Kitab Allah, Yang Maha Perkasa dan Agung membenarkan hal itu: 'Dia menerima taubat dari hamba-hamba-Nya, dan menerima sedekah.' Dan: 'Allah akan menghancurkan riba dan memberikan pertambahan untuk sedekah.' (Abu 'Eisa) berkata: Hadits ini adalah (Hasan) Sahih. Telah diriwayatkan dari 'Aisyah dari Nabi صلى الله عليه وسلم dengan cara yang serupa. Lebih dari satu orang dari kalangan ahli ilmu telah berbicara tentang hadits ini, dan riwayat yang menyerupainya tentang sifat-sifat dan turunnya Tuhan, Yang Maha Agung dan Mulia, setiap malam ke langit yang terendah. Mereka berkata: "Riwayat tentang ini adalah sah dan harus diyakini tanpa ditafsirkan dan tanpa mengatakan 'bagaimana'." Telah diriwayatkan seperti ini dari Malik, Sufyan bin 'Uyainah, dan 'Abdullah bin Al-Mubarak; mereka akan berkata tentang hadits-hadits ini: "Sampaikanlah tanpa mengatakan bagaimana." Ini adalah pandangan para ahli ilmu di kalangan Ahlus Sunnah wal Jama'ah. Adapun Jahmiyyah, mereka menolak riwayat-riwayat ini dan mereka berkata bahwa ini adalah Tasybih. Dan di tempat lain dalam Kitab-Nya, Allah, Yang Maha Agung dan Mulia, telah menyebutkan tangan, pendengaran, penglihatan, maka Jahmiyyah menafsirkan ayat-ayat ini dan memberikan tafsiran yang berbeda dari tafsiran para ahli ilmu. Mereka berkata bahwa Allah tidak menciptakan Adam dengan tangan-Nya, dan mereka berkata bahwa makna tangan di sini hanyalah kekuatan. Ishaq bin Ibrahim berkata: "Tasybih hanya terjadi jika seseorang berkata 'tangan seperti tangan' atau 'pendengaran seperti pendengaran' atau 'serupa dengan pendengaran'." Jadi ketika seseorang berkata 'pendengaran seperti pendengaran' atau 'serupa dengan pendengaran' maka ini adalah Tasybih. Adapun ketika seseorang berkata sebagaimana Allah (Maha Tinggi) berkata, tangan, pendengaran, penglihatan, dan dia tidak berkata 'bagaimana' dan tidak berkata 'serupa dengan pendengaran' atau 'seperti pendengaran' maka ini bukan Tasybih. Ini hanyalah sebagaimana Allah, Yang Maha Agung dan Mulia, berkata: 'Tidak ada sesuatu pun yang serupa dengan-Nya, dan Dia adalah Yang Maha Mendengar, Maha Melihat.' (Asy-Syura 42:11).
☝️ Salin kutipan hadits diatasDonasi operasional website
Rp 10,000
Rp 30,000
Rp 50,000
Rp 100,000
Rp 1,000,000
“Dan apa saja yang kamu infakkan, Allah akan menggantinya dan Dia-lah Pemberi rizki yang terbaik.” (QS. Saba’/34: 39)
