Bab Apa yang Dikatakan tentang Penegasan dalam Meninggalkan Haji
HR. At-Tirmidzi no. 812Dha'if · Al-Albani
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْقُطَعِيُّ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هِلاَلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، مَوْلَى رَبِيعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ الْبَاهِلِيِّ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ مَلَكَ زَادًا وَرَاحِلَةً تُبَلِّغُهُ إِلَى بَيْتِ اللَّهِ وَلَمْ يَحُجَّ فَلاَ عَلَيْهِ أَنْ يَمُوتَ يَهُودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا وَذَلِكَ أَنَّ اللَّهَ يَقُولُ فِي كِتَابِهِ : (وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً ) " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَفِي إِسْنَادِهِ مَقَالٌ . وَهِلاَلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ مَجْهُولٌ وَالْحَارِثُ يُضَعَّفُ فِي الْحَدِيثِ .
Cara baca (latin)
haddatsana muhammadu ibnu yahya alquthaiyyu albashriyyu, haddatsana muslimu ibnu ibrahima, haddatsana hilalu ibnu abdi allahi, mawla rabiaha ibni amriw ibni muslimin albahiliyyi haddatsana abu ishaqa alhamdaniyyu, ani alharitsi, an aliyyin, qala qala rasulu allahi " man malaka zadan warahilahan tuballighuhu ila bayti allahi walam yahujja fala alayhi an yamuta yahudiyyan aw nashraniyyan wadzalika anna allaha yaqulu fi kitabihi : (walillahi ala annasi hijju albayti mani astathaa ilayhi sabilan ) ". qala abu isa hadza haditsun gharibun la narifuhu ila min hadza alwajhi wafi isnadihi maqalun. wahilalu ibnu abdi allahi majhulun waalharitsu yudhaafu fi alhaditsi.
Ali meriwayatkan bahwa Rasulullah ﷺ bersabda: "Siapa yang memiliki bekal dan sarana untuk membawanya ke Rumah Allah dan tidak berhaji, maka tidak ada masalah jika ia mati sebagai seorang Yahudi atau Nasrani. Itu karena Allah berfirman dalam Kitab-Nya: 'Dan Haji ke Rumah adalah kewajiban yang harus dipenuhi oleh manusia kepada Allah, bagi siapa saja yang mampu menempuh perjalanan.'"
Ayat dalam hadits ini: QS. Ali 'Imran: 97
Belajar nahwu 17 kata
Analisis sedang disiapkan, panel terisi otomatis.
Belum ada analisis nahwu untuk hadits ini.
Siapa yang memiliki bekal dan sarana untuk membawanya ke Rumah Allah dan tidak berhaji, maka tidak ada masalah jika ia mati sebagai seorang Yahudi atau Nasrani.
Analisis dibantu AI.