menjadi haram, dan beliau menjadikan kafarat untuk sumpahnya."

Dan dia menyuruhnya untuk memberikan kafarat atas sumpahnya.

karena itu, dan dia membuat kafarat untuk sumpah.' Az-Zuhri berkata: 'Urwah

yang lebih baik dan membayar kafarat untuk pembatalan sumpah.'

tidak menyebutnya secara spesifik, maka kafarat untuk nazar tersebut adalah kafarat

ekerabatan dengannya.' Beliau berkata: 'Tawarkan kafarat untuk apa yang telah kau

ia melakukannya, dan meninggalkannya adalah kafarat untuknya."

ada yang menyebutkan melanggar sebelum kafarat, dan ada yang menyebutkan kafarat

am sumpah mengenai keluarganya daripada membayar kafarat

ia tidak memerintahkannya untuk melakukan kafarat.

Rifa'ah bin 'Arabah Al-Juhani berkata: 'Sumpah Rasulullah ﷺ ketika beliau bersumpah

dari Salim bahwa ayahnya berkata: 'Sumpah yang paling sering diucapkan oleh

Diriwayatkan dari Abu Hurairah bahwa: 'Sumpah Rasulullah ﷺ adalah: 'Tidak, dan

Rasulullah ﷺ bersabda: "Siapa yang bersumpah untuk memutuskan hubungan silaturahmi, atau

berkata bahwa Rasulullah ﷺ bersabda: "Sumpahmu adalah sebagaimana yang dipahami oleh

dalam haditsnya: "Dan tidak ada kafarat yang sampai kepadaku."

Telah menceritakan kepada kami Makhlad bin Khalid, telah menceritakan kepada kami Abdul Razzaq, telah menceritakan kepa

Al-Juhani berkata: "Ketika Nabi ﷺ bersumpah, beliau akan berkata: 'Demi Dia

bahwa Rasulullah ﷺ bersabda: "Barangsiapa bersumpah dan berkata 'Jika Allah menghendaki',

Dari Uqbah bin Amir: Uqbah bertanya kepada Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam tentang saudarinya yang bernazar untuk be