Bab Mengenai Menghidupkan Tanah yang Mati
Jika seseorang menghidupkan tanah yang mati, maka tanah itu adalah miliknya, dan tidak ada hak bagi pembawa darah yang zalim.
20 hadits tentang menghidupkan tanah mati dan hak miliknya, baca agar paham hukumnya.
Jika seseorang menghidupkan tanah yang mati, maka tanah itu adalah miliknya, dan tidak ada hak bagi pembawa darah yang zalim.
Siapa pun yang menghidupkan tanah yang mati, maka itu adalah miliknya.
Diriwayatkan bahwa Sa'id bin Zaid berkata: "Siapa yang menghidupkan tanah yang mati, maka tanah itu adalah miliknya, dan tidak ada hak bagi akar yang zalim."
Aku bersaksi bahwa Rasulullah ﷺ memutuskan bahwa tanah adalah milik Allah, dan hamba adalah hamba Allah. Barangsiapa yang menghidupkan tanah mati, maka dia lebih berhak atasnya.
Siapa yang mengolah tanah yang tidak dimiliki oleh siapa pun, maka dia lebih berhak (untuk memilikinya).
Hisham berkata “Al unjust vein berarti bahwa seorang lelaki menanam pohon di tanah orang lain sehingga mereka berhak atasnya. Malik berkata “Al unjust vein berarti bahwa seorang lelaki mengambil (sesuatu) menggali lubang
Siapa pun yang memiliki tanah, hendaklah ia mengolahnya sendiri atau memberikannya kepada saudaranya atau membiarkannya tidak diolah.
Siapa pun yang memiliki tanah, hendaklah ia menggarapnya atau memberikannya kepada orang lain (untuk digarap), atau membiarkannya.
Dari Alqamah bin Wa'il: Nabi ﷺ memberikan tanah di Hadramawt sebagai hak milik.
Rasulullah ﷺ memberikan tanah Khaibar kepada orang-orang Yahudi untuk mereka kerjakan dan tanami.
Abu Humaid Al-Sa’idi berkata “Saya pergi ke Tabuk dalam sebuah ekspedisi bersama Rasulullah ﷺ. Ketika beliau sampai di Wadi Al Qura, beliau melihat seorang wanita di kebunnya. Rasulullah ﷺ berkata kepada para sahabatnya
Kami biasa menyewakan tanah pada masa Rasulullah ﷺ, sehingga kami menyewakannya dengan sepertiga atau seperempat hasilnya, atau sejumlah makanan yang ditentukan. Pada suatu hari, seorang lelaki dari paman-pamanku datang
Kami biasa menyewakan tanah berdasarkan Al-Muhaqalah, menyewakannya dengan sepertiga atau seperempat hasilnya, dan sejumlah makanan yang ditentukan.
Rasulullah ﷺ melarang kami untuk menyewakan tanah kami. Pada waktu itu tidak ada emas dan perak. Seorang lelaki menyewakan tanahnya dengan hasil yang tumbuh di tepi aliran sungai dan tempat keluarnya mata air, dan sebaga
Kami biasa menyewakan tanah dengan ketentuan bahwa kamu akan mendapatkan hasil dari tanah ini, dan saya akan mendapatkan hasil dari tanah (yang lain) ini, dan kami dilarang untuk menyewakannya berdasarkan pembagian hasil
Seorang lelaki membeli sebidang tanah dari lelaki lain, dan pembeli menemukan sebuah kendi tanah yang berisi emas di tanah tersebut.
Barangsiapa menghidupkan tanah yang mati, maka tanah itu adalah miliknya.
Nabi ﷺ memberikan kepada Bilal bin Harith al-Muzani tanah tambang al-Qabaliyyah, baik yang berada di sisi atas maupun yang berada di sisi bawah.
Rasulullah ﷺ memberikan kepada az-Zubayr pohon kurma sebagai hak milik.
Diriwayatkan bahwa Tariq berkata: "Saya mendengar Sa'eed bin Al-Musayyab berkata: 'Mengolah tanah tidak diperbolehkan kecuali dalam tiga keadaan: Tanah yang dimiliki, tanah yang diberikan kepada seseorang, atau tanah yan