Khaibar dan tanahnya kepada orang-orang Yahudi agar mereka menggarapnya dari harta

Khaibar dan tanahnya kepada orang-orang Yahudi agar mereka mengerjakannya dari harta

baju zirahnya tergadaikan pada seorang Yahudi dengan tiga pulu sha' jewawut

seorangpun yang melakukannya kecuali orang Yahudi. Sesungguhnya hal ini pernah sampai

harta adalah kewajiban atas orang-orang yahudi dan nashrani dan tidak ada

kewajiban atas orang-orang nashrani dan yahudi.

aku untuk mempelajari tulisan orang-orang Yahudi. Lalu aku mempelajari penulisan orang-orang

dan janganlah kalian meniru orang-orang Yahudi." Keduanya tidak terjaga.

menggadaikan baju zirahnya pada seorang Yahudi di Madinah dan darinya ia

beliau bersabda: "Perumpaman Kaum Muslimin, Yahudi dan Nashara seperti seseorang yang

Beliau masih tergadai kepada seorang Yahudi seharga tiga puluh sho' gandum".

yang ada disini dari kalangan Yahudi". Maka mereka berkumpul di hadapan

pinggang dan berkata bahwa orang-orang Yahudi melakukannya. Hadits ini diikuti pula

mereka saat ini adalah orang-orang Yahudi Khaibar."

sahabatnya berdiri ketika jenazah orang Yahudi lewat di hadapan mereka hingga

yang sangat diangungkan oleh kaum Yahudi bahkan mereka menjadikannya sebagai hari

dan tanah Khaibar kepada orang-orang yahudi Khaibar, agar mereka mengolahnya dengan

(Masih dari jalur periwayatan yang sama dengan hadits sebelumnya), Zainab berkata, "Aku mendengar Ummu Salamah berk

Fulan telah menyerah kepada orang-orang Yahudi, mereka dalam keadaan kelaparan hingga

al-Qur`an seperti perselisihan faham antara yahudi dan nasrani. Ia memanggil Hafshah: