…Abdurrahman, dari beberapa dari ulama mereka, bahwa Umar berkata kepada Abu Musa: 'Sesungguhnya aku tidak menuduhmu, tetapi aku khawatir orang-orang akan berbicara sembarangan tentang Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam.'

…berkata: "Kami biasa mengatakan di masa jahiliyah: Semoga Allah menjadikan matamu bahagia dan selamat pagi, tetapi ketika Islam datang, kami dilarang mengatakannya." Abdur Razzaq berkata: Ma'mar mengatakan: "Tidak disukai…

Diriwayatkan dari Al-Abbas bin Abdul Muttalib: Al-Abbas berkata kepada Rasulullah (ﷺ): Kami ingin menyapu Zamzam, tetapi di dalamnya terdapat beberapa Jinnan, yang berarti ular kecil; maka Rasulullah (ﷺ…

…ia melakukannya dengan jumlah ganjil. Jika ia melakukannya, maka ia telah berbuat baik; tetapi jika tidak, tidak ada dosa. Jika seseorang membersihkan dirinya dengan kerikil, hendaknya ia menggunakan jumlah ganjil…

…Khaldah, ia berkata: "Aku bertanya kepada Abu Al-Aliyah tentang seorang lelaki yang terkena hadas besar dan tidak memiliki air, tetapi hanya memiliki nabidh, apakah ia boleh mandi dengan itu…

…di antara kalian sedang shalat dan merasakan gerakan di antara kedua bokongnya, tetapi ragu apakah wudhunya batal atau tidak, maka janganlah ia berhenti shalat sampai ia mendengar suara atau mencium…

…Saya berkata kepadanya: "Engkau shalat tetapi tidak berwudhu meskipun engkau tidur (dalam sujud)." Dia menjawab: "Wudhu hanya diwajibkan bagi orang yang tidur dalam keadaan berbaring." Uthman dan Hannad menambahkan: "Karena…

…kepada Rasulullah (ﷺ): Apa yang halal bagi seorang laki-laki untuk dilakukan terhadap istrinya ketika dia sedang haid? Beliau menjawab: Apa yang di atas pinggang, tetapi lebih baik untuk menghindarinya.

…saat mandi? Aisyah menjawab: Rasulullah (ﷺ) melakukan wudhu seperti untuk shalat. Kemudian beliau menuangkan (air) di kepalanya tiga kali. Tetapi kami menuangkan air di kepala kami lima kali karena kepang.

…melalui sanad yang berbeda dari Mu’adhah al-‘Adawiyyah dari ‘A’ishah. Versi ini menambahkan; kami diperintahkan untuk mengganti (puasa yang ditinggalkan), tetapi tidak diperintahkan untuk mengganti (shalat yang ditinggalkan).