Bab Tentang Hadis Ifk dan Menerima Taubat Si Pencela
Shahih
haddatsana habbanu ibnu musa, akhbarana abdu allahi ibnu almubaraki, akhbarana yunusu ibnu yazida, alayliyyu h wahaddatsana ishaqu ibnu ibrahima alhanzhaliyyu, wamuhammadu ibnu rafiin, waabdu ibnu humaydin, qala abnu rafiin haddatsana waqala alakharani, akhbarana abdu arrazzaqi, akhbarana mamarun, waassiyaqu, haditsu mamarin min riwayahi abdin wabni rafiin qala yunusu wamamarun jamian ani azzuhriyyi akhbarani saidu ibnu almusayyabi waurwahu ibnu azzubayri waalqamahu ibni waqqashin waubaydu allahi ibnu abdi allahi ibni utbaha ibni masudin an haditsi aisyaha zawji annabiyyi hina qala laha ahlu alifki ma qalu fabarraaha allahu mimma qalu wakulluhum haddatsani thaifahan min haditsiha wabadhuhum kana awa lihaditsiha min badhin waatsbata aqtishashan waqad waaytu an kulli wahidin minhumu alhaditsa adzi haddatsani wabadhu haditsihim yushaddiqu badhan dzakaru anna aisyaha zawja annabiyyi qalat kana rasulu allahi idza arada an yakhruja safaran aqraa bayna nisaihi faayyatuhunna kharaja sahmuha kharaja biha rasulu allahi maahu - qalat aisyahu - faaqraa baynana fi ghazwahin ghazaha fakharaja fiha sahmi fakharajtu maa rasuli allahi wadzalika bada ma unzila alhijabu faana uhmalu fi hawdaji waunzalu fihi masirana hatta idza faragha rasulu allahi min ghazwihi waqafala wadanawna mina almadinahi adzana laylahan biarrahili faqumtu hina adzanu biarrahili famasyaytu hatta jawaztu aljaysya falamma qadhaytu min syani aqbaltu ila arrahli falamastu shadri faidza iqdi min jazi zhafari qadi anqathaa farajatu faltamastu iqdi fahabasani abtighauhu waaqbala arrahthu adzina kanu yarhaluna li fahamalu hawdaji farahaluhu ala bairiya adzi kuntu arkabu wahum yahsabuna anni fihi - qalat - wakanati annisau idz dzaka khifafan lam yuhabbalna walam yaghsyahunna allahmu innama yakulna alulqaha mina atthaami falam yastankiri alqawmu tsiqala alhawdaji hina rahaluhu warafauhu wakuntu jariyahan haditsaha assinni fabaatsu aljamala wasaru wawajadtu iqdi bada ma astamarra aljaysyu fajitu manazilahum walaysa biha dain wala mujibun fatayammamtu manzili adzi kuntu fihi wazhanantu anna alqawma sayafqiduni fayarjiuna ilaa fabayna ana jalisahun fi manzili ghalabatni ayni fanimtu wakana shafwanu ibnu almuatthali assulamiyyu tsumma addzakwaniyyu qad arrasa min warai aljaysyi faddalaja faashbaha inda manzili faraa sawada insanin naimin faatani faarafani hina raani waqad kana yarani qabla an yudhraba alhijabu alaa fastayqazhtu bistirjaihi hina arafani fakhammartu wajhi bijilbabi wawaallahi ma yukallimuni kalimahan wala samitu minhu kalimahan ghayra astirjaihi hatta anakha rahilatahu fawathia ala yadiha farakibtuha fanthalaqa yaqudu bi arrahilaha hatta atayna aljaysya bada ma nazalu mughirina fi nahri azzhahirahi fahalaka man halaka fi syani wakana adzi tawalla kibrahu abdu allahi ibnu ubain abnu salula faqadimna almadinaha fasytakaytu hina qadimna almadinaha syahran waannasu yufidhuna fi qawli ahli alifki wala asyuru bisyain min dzalika wahuwa yaribuni fi wajai anni la arifu min rasuli allahi alluthfa adzi kuntu ara minhu hina asytaki innama yadkhulu rasulu allahi fayusallimu tsumma yaqulu " kayfa tikum ". fadzaka yaribuni wala asyuru biassyarri hatta kharajtu bada ma naqihtu wakharajat mai ummu misthahin qibala almanashii wahuwa mutabarrazuna wala nakhruju ila laylan ila laylin wadzalika qabla anna nattakhidza alkunufa qariban min buyutina waamruna amru alarabi aluwali fi attanazzuhi wakunna nataaddza bialkunufi an nattakhidzaha inda buyutina fanthalaqtu ana waummu misthahin wahiya ibintu abi ruhmi ibni almutthalibi ibni abdi manafin waummuha abnahu shakhri ibni amirin khalahu abi bakrin asshiddiqi wabnuha misthahu ibnu utsatsaha ibni abbadi ibni almutthalibi faaqbaltu ana wabintu abi ruhmin qibala bayti hina faraghna min syanina faatsarat ummu misthahin fi mirthiha faqalat taisa misthahun. faqultu laha bisa ma qulti atasubbina rajulan qad syahida badran. qalat a hantahu awalam tasmai ma qala qultu wamadza qala qalat faakhbaratni biqawli ahli alifki fazdadtu maradhan ila maradhi falamma rajatu ila bayti fadakhala alaa rasulu allahi fasallama tsumma qala " kayfa tikum ". qultu atadzanu li an atiya abawaa qalat waana hinaidzin uridu an atayaqqana alkhabara min qibalihima. faadzina li rasulu allahi fajitu abawaa faqultu lummi ya ummatah ma yatahaddatsu annasu faqalat ya ibunayyahu hawwini alayki fawaallahi laqallama kanati amraahun qatthu wadhiahun inda rajulin yuhibbuha walaha dharairu ila kattsarna alayha - qalat - qultu subhana allahi waqad tahaddatsa annasu bihadza qalat fabakaytu tilka allaylaha hatta ashbahtu la yarqau li damun wala aktahilu ibinawmin tsumma ashabahtu abki wadaa rasulu allahi aliyya ibna abi thalibin wausamaha ibna zaydin hina astalbatsa alwahu yastasyiruhuma fi firaqi ahlihi - qalat - faamma usamahu ibnu zaydin faasyara ala rasuli allahi biadzi yalamu min baraahi ahlihi wabiadzi yalamu fi nafsihi lahum mina alwuddi faqala ya rasula allahi hum ahluka wala nalamu ila khayran. waamma aliyyu ibnu abi thalibin faqala lam yudhayyiqi allahu alayka waannisau siwaha katsirun wain tasali aljariyaha tashduqka - qalat - fadaa rasulu allahi bariraha faqala " a barirahu hal raayti min syain yaribuki min aisyaha ". qalat lahu barirahu waadzi baatsaka bialhaqqi in raaytu alayha amran qatthu aghmishuhu alayha aktsara min annaha jariyahun haditsahu assinni tanamu an ajini ahliha fatati addajinu fatakuluhu - qalat - faqama rasulu allahi ala alminbari fastadzara min abdi allahi ibni ubain abni salula - qalat - faqala rasulu allahi wahuwa ala alminbari " ya masyara almuslimina man yadziruni min rajulin qad balagha adzahu fi ahli bayti fawaallahi ma alimtu ala ahli ila khayran walaqad dzakaru rajulan ma alimtu alayhi ila khayran wama kana yadkhulu ala ahli ila mai ". faqama sadu ibnu muadzin alanshariyyu faqala ana adziruka minhu ya rasula allahi in kana mina alawsi dharabna unuqahu wain kana min ikhwanina alkhazraji amartana fafaalna amraka - qalat - faqama sadu ibnu ubadaha wahuwa sayyidu alkhazraji wakana rajulan shalihan walakini ajtahalathu alhamiyyahu faqala lisadi ibni muadzin kadzabta laamru allahi la taqtuluhu wala taqdiru ala qatlihi. faqama usaydu ibnu hudhayrin wahuwa abnu ammi sadi ibni muadzin faqala lisadi ibni ubadaha kadzabta laamru allahi lanaqtulannahu fainnaka munafiqun tujadilu ani almunafiqina fatsara alhayyani alawsu waalkhazraju hatta hammu an yaqtatilu warasulu allahi qaimun ala alminbari falam yazal rasulu allahi yukhaffidhuhum hatta sakatu wasakata - qalat - wabakaytu yawmi dzalika la yarqau li damun wala aktahilu ibinawmin tsumma bakaytu laylati almuqbilaha la yarqau li damun wala aktahilu ibinawmin waabawaa yazhunnani anna albukaa faliqun kabidi fabaynama huma jalisani indi waana abki astadzanat alaa amraahun mina alanshari faadzintu laha fajalasat tabki - qalat - fabayna nahnu ala dzalika dakhala alayna rasulu allahi fasallama tsumma jalasa - qalat - walam yajlis indi mundzu qila li ma qila waqad labitsa syahran la yuha ilayhi fi syani bisyain - qalat - fatasyahhada rasulu allahi hina jalasa tsumma qala " amma badu ya aisyahu fainnahu qad balaghani anki kadza wakadza fain kunti bariahan fasayubarriuki allahu wain kunti almamti bidzanbin fastaghfiri allaha watubi ilayhi fainna alabda idza atarafa bidzanbin tsumma taba taba allahu alayhi ". qalat falamma qadha rasulu allahi maqalatahu qalasha dami hatta ma uhissu minhu qathrahan faqultu labi ajib anni rasula allahi fima qala. faqala waallahi ma adri ma aqulu lirasuli allahi faqultu lumiyyi ajibi anni rasula allahi faqalat waallahi ma adri ma aqulu lirasuli allahi faqultu waana jariyahun haditsahu assinni la aqrau katsiran mina alqurani inni waallahi laqad araftu annakum qad samitum bihadza hatta astaqarra fi nufusikum washaddaqtum bihi fain qultu lakum inni bariahun waallahu yalamu anni bariahun la tushaddiquni bidzalika walaini ataraftu lakum biamrin waallahu yalamu anni bariahun latushaddiqunani wainni waallahi ma ajidu li walakum matsalan ila kama qala abu yusufa fashabrun jamilun waallahu almustaanu ala ma tashifuna. qalat tsumma tahawwaltu fadhthajatu ala firasyi - qalat - waana waallahi hinaidzin alamu anni bariahun waanna allaha mubarrii bibaraati walakin waallahi ma kuntu azhunnu an yunzala fi syani wahun yutla walasyani kana ahqara fi nafsi min an yatakallama allahu azza wajalla fiyya biamrin yutla walakinni kuntu arju an yara rasulu allahi fi annawmi ruya yubarriuni allahu biha qalat fawaallahi ma rama rasulu allahi majlisahu wala kharaja min ahli albayti ahadun hatta anzala allahu azza wajalla ala nabiyyihi faakhadzahu ma kana yakhudzuhu mina alburahai inda alwahi hatta innahu layatahaddaru minhu mitslu aljumani mina alaraqi fi alyawmi assyati min tsiqali alqawli adzi unzila alayhi - qalat - falamma surriya an rasuli allahi wahuwa yadhhaku fakana awwala kalimahin takallama biha an qala " absyiri ya aisyahu amma allahu faqad barraaki ". faqalat li ummi qumi ilayhi faqultu waallahi la aqumu ilayhi wala ahmadu ila allaha huwa adzi anzala baraati - qalat - faanzala allahu azza wajalla inna adzina jau bialifki ushbahun minkum asyra ayatin faanzala allahu azza wajalla haulai alayati baraati - qalat - faqala abu bakrin wakana yunfiqu ala misthahin liqarabatihi minhu wafaqrihi waallahi la unfiqu alayhi syayan abadan bada adzi qala liaisyaha. faanzala allahu azza wajalla wala yatali ulu alfadhli minkum waassaahi an yutu uli alqurba ila qawlihi ala tuhibbuna an yaghfira allahu lakum qala hibbanu ibnu musa qala abdu allahi ibnu almubaraki hadzihi arja ayahin fi kitabi allahi. faqala abu bakrin waallahi inni luhibbu an yaghfira allahu li. farajaa ila misthahin annafaqaha ati kana yunfiqu alayhi waqala la anziuha minhu abadan. qalat aisyahu wakana rasulu allahi saala zaynaba ibinta jahsyin zawja annabiyyi an amri " ma alimti aw ma raayti ". faqalat ya rasula allahi ahmi sami wabashari waallahi ma alimtu ila khayran. qalat aisyahu wahiya ati kanat tusamini min azwaji annabiyyi faashamaha allahu bialwarai wathafiqat ukhtuha hamnahu ibintu jahsyin tuharibu laha fahalakat fiman halaka. qala azzuhriyyu fahadza ma antaha ilayna min amri haulai arrahthi. waqala fi haditsi yunusa ahtamalathu alhamiyyahu.
Telah menceritakan kepada kami Habban bin Musa, telah mengabarkan kepada kami Abdullah bin Al-Mubarak, telah mengabarkan kepada kami Yunus bin Yazid Al-Aili, dan telah mengabarkan kepada kami Ishaq bin Ibrahim Al-Hanzhali, Muhammad bin Rafi, dan Abd bin Humayd, berkata Ibn Rafi: Telah mengabarkan kepada kami, dan berkata kedua yang lainnya: Telah mengabarkan kepada kami Abdul Razzaq, telah mengabarkan kepada kami Ma'mar, dan sanadnya, hadis Ma'mar dari riwayat Abd dan Ibn Rafi, berkata Yunus dan Ma'mar keduanya dari Az-Zuhri, telah mengabarkan kepada saya Said bin Al-Musayyib, Urwah bin Az-Zubair, Alqamah bin Waqas, dan Ubaidullah bin Abdullah bin Utbah bin Mas'ud dari hadis Aisyah istri Nabi ﷺ ketika orang-orang Ifk berkata apa yang mereka katakan, maka Allah membebaskannya dari apa yang mereka katakan dan semuanya menceritakan kepadaku sebagian dari hadisnya dan sebagian dari mereka lebih mengingat hadisnya daripada sebagian yang lain dan aku telah mengingat dari setiap orang dari mereka hadis yang mereka ceritakan kepadaku dan sebagian dari hadis mereka saling membenarkan. Mereka menyebutkan bahwa Aisyah istri Nabi ﷺ berkata: "Apabila Rasulullah ﷺ ingin berangkat bepergian, beliau mengundi di antara istri-istrinya, maka siapa yang keluar undinya, dia pun berangkat bersama Rasulullah ﷺ. Aisyah berkata: Maka beliau mengundi di antara kami dalam sebuah peperangan yang beliau ikuti, dan undi jatuh padaku, maka aku pun berangkat bersama Rasulullah ﷺ, dan itu setelah diturunkannya hijab. Maka aku diangkat dalam haudajku dan diturunkan di tempat kami berhenti. Singkat cerita, ketika kami berangkat kembali dari peperangan dan rombongan kami sudah dekat dengan Madinah, Rasulullah ﷺ memerintahkan untuk berjalan pada suatu malam. Aku pun bangkit ketika diperintahkan untuk berjalan dan berjalan hingga aku keluar dari perkemahan tentara, dan setelah aku selesai dari urusanku, aku kembali ke tempatku. Aku meraba dadaku dan mendapati kalungku yang terbuat dari batu Zafar telah putus. Maka aku kembali dan mencarikan kalungku, dan ini menahanku di sana. Sekelompok orang yang mempersiapkan tungganganku dan meletakkan haudajku yang membawaku di atas unta berangkat. Mereka mengira bahwa aku ada di dalamnya. Wanita-wanita pada masa itu ringan, mereka tidak berbadan besar, karena mereka sedikit makan, sehingga mereka tidak menyadari beratnya haudajku ketika mereka meletakkannya di atas unta, karena aku adalah seorang gadis muda pada waktu itu. Maka mereka menggerakkan unta dan pergi, dan aku menemukan kalungku setelah tentara berangkat. Aku datang ke tempat mereka dan tidak ada yang memanggil dan tidak ada yang menjawab (panggilan). Aku menunggu di tempatku dengan anggapan bahwa ketika orang-orang tidak menemukan aku, mereka akan kembali. Maka aku terus duduk di tempatku. Aku tertidur dan Safwan bin Mu'attal As-Sulami Dhakwini, yang tertinggal dari tentara karena istirahat, datang ke tempatku berjalan di akhir malam dan melihat sosok seseorang yang sedang tidur. Dia mendatangiku dan mengenaliku karena dia pernah melihatku sebelum diharuskannya untuk menutup wajah. Aku bangkit karena suaranya ketika dia mengenaliku dan aku menutupi wajahku dengan jilbabku. Demi Allah, dia tidak berbicara sepatah kata pun kepadaku dan aku tidak mendengar sepatah kata pun darinya kecuali "Inna lillahi wa inna ilaihi raji'un". Dia menundukkan unta dan aku menaikinya, dan dia memimpin unta itu hingga kami sampai ke tentara setelah mereka beristirahat karena panas yang sangat. Celaka bagi orang-orang yang meragukan aku dan yang paling terkenal di antara mereka adalah Abdullah bin Ubayy, seorang munafik besar. Kami tiba di Madinah dan aku sakit selama sebulan. Orang-orang membicarakan pernyataan orang-orang yang telah membawa fitnah ini terhadapku. Aku sama sekali tidak mengetahui tentang hal itu. Namun, ini menimbulkan keraguan dalam diriku bahwa aku tidak melihat Rasulullah ﷺ memperlakukanku dengan kebaikan seperti yang dia perlihatkan padaku ketika aku sakit sebelumnya. Rasulullah ﷺ datang dan memberi salam kepadaku dengan "Assalam-o-'Alaikum" dan hanya menanyakan bagaimana keadaanku. Ini menimbulkan keraguan dalam diriku, tetapi aku tidak menyadari keburukan. Aku menangis di luar meskipun kesehatan saya menurun dan Umm Mistah bersamaku, dan dia adalah putri Abu Rahm bin Muthalib bin Abd Manaf dan ibunya adalah putri Sakhr bin Amir, saudara perempuan ibu Abu Bakr Siddiq dan anaknya adalah Mistah bin Uthatha bin Abbad bin Muthalib. Aku dan putri Abu Rahm menuju ke arah rumahku. Sesuatu mengenai jilbab Umm Mistah membuatnya berkata: "Celaka Mistah." Aku berkata kepadanya: "Celaka apa yang kau katakan? Apakah kau mencela orang yang ikut serta dalam Perang Badr?" Dia berkata: "Hai wanita yang tidak tahu, apakah kau tidak mendengar apa yang dia katakan?" Aku berkata: "Apa yang dia katakan?" Dia memberitahuku pernyataan orang-orang yang telah membawa fitnah ini terhadapku. Maka sakitku semakin parah. Ketika aku kembali ke rumahku, Rasulullah ﷺ datang kepadaku dan memberi salam, kemudian berkata: "Bagaimana keadaan wanita itu?" Aku berkata: "Apakah engkau mengizinkanku untuk pergi ke (rumah) orang tuaku?" Dia (lebih lanjut) berkata: "Aku pada waktu itu berniat untuk mengkonfirmasi berita ini dari mereka." Rasulullah ﷺ mengizinkanku. Maka aku datang ke (rumah) orang tuaku dan berkata kepada ibuku: "Ibu, apakah kau tahu apa yang dibicarakan orang-orang?" Dia berkata: "Anakku, jangan khawatir. Demi Allah, jika ada wanita cantik yang dicintai suaminya dan dia memiliki co-wives, orang-orang akan banyak membicarakannya." Aku berkata: "Maha Suci Allah, apa yang dibicarakan orang-orang?" Aku menangis sepanjang malam hingga pagi dan tidak tidur sekejap pun dan aku terus menangis bahkan di pagi hari. Ketika wahyu tertunda (mengenai masalah ini), Rasulullah ﷺ memanggil Ali bin Abi Talib dan Usama bin Zaid untuk meminta nasihat mereka mengenai perpisahan dengan istrinya. Usama bin Zaid memberitahu Rasulullah ﷺ tentang kesucian istrinya dan apa yang dia ketahui tentang cintanya kepada mereka. Dia berkata: "Wahai Rasulullah, mereka adalah istri-istrimu dan kami tidak mengetahui hal lain tentang mereka kecuali kebaikan." Dan sebagai Ali bin Abi Talib, dia berkata: "Allah tidak membebani kamu dengan beban yang tidak perlu (mengenai istri-istrimu). Ada banyak wanita selain dia dan jika kamu bertanya kepada pelayan (Barira), dia akan memberitahumu kebenarannya." Maka Rasulullah ﷺ memanggil Barira dan berkata: "Barira, apakah engkau melihat sesuatu pada Aisyah yang dapat menimbulkan keraguan tentangnya?" Barira berkata: "Demi Dia yang mengutusmu dengan kebenaran, aku tidak melihat sesuatu yang dapat dipermasalahkan padanya kecuali hanya ini: bahwa dia adalah seorang gadis muda dan dia tertidur saat menguleni adonan dan daging memakannya." Maka Rasulullah ﷺ naik ke mimbar dan meminta pembelaan terhadap Abdullah bin Ubayy bin Salul, dan dia lebih lanjut berkata: "Siapa yang akan membebaskan aku dari tuduhan orang yang telah mengganggu (aku) mengenai keluargaku? Demi Allah, aku tidak menemukan apa-apa pada istriku kecuali kebaikan dan orang yang disebutkan orang-orang dalam hal ini, menurut pengetahuanku, adalah orang yang sangat saleh, dan dia tidak pernah masuk ke rumahku kecuali bersamaku." Sa'd bin Mu'adh berdiri dan berkata: "Wahai Rasulullah, aku membela kehormatanmu terhadapnya. Jika dia termasuk suku Aus, kami akan memenggal lehernya dan jika dia termasuk suku saudara kami Khazraj, dan engkau memerintahkan kami, kami akan mematuhi perintahmu." Kemudian Sa'd bin 'Ubada berdiri. Dia adalah pemimpin suku Khazraj. Dia adalah orang yang saleh tetapi dia memiliki semangat suku yang sedikit dan dia berkata kepada Sa'd bin Mu'adh: "Kau telah berbohong demi Allah. Kau tidak akan membunuhnya dan kau tidak akan mampu melakukannya." Maka Usayd bin Hudair berdiri, dan dia adalah sepupu pertama Sa'd bin Mu'adh dan berkata kepada Sa'd bin 'Ubada: "Kau telah berbohong demi Allah, kau tidak menyatakan kebenaran. Kami akan membunuhnya. Kau adalah seorang munafik dan kau membela para munafik, dan dengan demikian kedua suku Aus dan Khazraj marah, hingga mereka hampir saling menyerang dan Rasulullah ﷺ tetap berdiri di atas mimbar dan Rasulullah ﷺ berusaha meredakan kemarahan mereka hingga mereka menjadi tenang dan akhirnya diam. Aisyah melanjutkan: "Aku menghabiskan sepanjang hari dalam tangisan dan bahkan malam dan tidak bisa tidur sekejap pun bahkan malam berikutnya. Orang tuaku mengira bahwa tangisanku yang terus-menerus ini akan menghancurkan hatiku. Aku menangis dan mereka duduk di sampingku. Sementara itu, seorang wanita dari Ansar datang menemuiku. Aku mengizinkannya untuk melihatku dan dia juga mulai menangis. Dan kami dalam keadaan ini, Rasulullah ﷺ datang dan memberi salam kepadaku dan kemudian duduk. Dia tidak pernah duduk bersamaku sejak sebulan ketika rumor ini beredar, dan tidak ada wahyu (untuk menjelaskan) kasusku. Rasulullah ﷺ membaca Tasyahud (tidak ada Tuhan selain Allah dan Muhammad adalah utusan-Nya) dan kemudian berkata: "Kembali ke pokok permasalahan, Aisyah, ini yang telah sampai kepadaku tentangmu dan jika engkau bersih, Allah akan membebaskanmu, dan jika secara kebetulan ada kesalahan dari pihakmu, mohon ampunlah kepada Allah; Dia akan mengampunimu, karena ketika seorang hamba mengakui kesalahannya dan kemudian bertaubat, Allah juga akan berbalik kepadanya (dengan rahmat)." Ketika Rasulullah ﷺ berbicara, air mataku mengering dan tidak ada setetes air mata pun yang terasa olehku (mengalir dari mataku). Aku berkata kepada ayahku: "Engkau jawab atas namaku kepada Rasulullah ﷺ tentang apa yang dia katakan." Dia berkata: "Demi Allah, aku tidak tahu apa yang harus aku katakan kepada Rasulullah ﷺ." Aku kemudian berkata kepada ibuku: "Jawablah atas namaku kepada Rasulullah ﷺ," tetapi dia berkata: "Demi Allah, aku tidak tahu apa yang harus aku katakan kepada Rasulullah ﷺ." Aku adalah seorang gadis muda pada waktu itu dan aku tidak banyak membaca Al-Qur'an (tetapi aku berkata): "Demi Allah, aku merasakan bahwa kalian telah mendengar tentang ini dan telah menetap dalam pikiran kalian dan kalian telah menganggapnya benar, jadi jika aku berkata kepada kalian bahwa aku benar-benar tidak bersalah, dan Allah tahu bahwa aku tidak bersalah, kalian tidak akan pernah mempercayaiku, dan jika aku mengakui kepada kalian tentang sesuatu (yang dituduhkan) di hadapan kalian, sementara Allah tahu bahwa aku benar-benar tidak bersalah (dan aku tidak melakukan dosa ini sama sekali), dalam hal ini, kalian akan menganggapku benar, dan demi Allah, aku tidak menemukan alternatif lain untukku dan untuk kalian kecuali apa yang dikatakan oleh ayah Yusuf: (Kursiku adalah) sabar yang indah. Dan Allah adalah tempat meminta pertolongan dalam (situasi) yang kalian gambarkan." Setelah itu aku berpaling dan berbaring di tempat tidurku. Demi Allah, aku sepenuhnya menyadari bahwa aku tidak bersalah tetapi aku tidak mengira bahwa Allah akan menurunkan wahyu Matlu (wahyu Al-Qur'an) dalam kasusku, karena aku tidak menganggap diriku begitu penting sehingga Allah, Yang Maha Tinggi dan Mulia, berbicara dalam hal ini dengan kata-kata yang harus dibaca. Aku hanya berharap bahwa Allah akan memberikan petunjuk kepada Rasulullah ﷺ dalam mimpi untuk membebaskan aku. Dan, demi Allah, Rasulullah ﷺ tidak bergerak sedikit pun dari tempat duduknya dan tidak ada seorang pun dari anggota keluargaku yang pergi hingga Allah, Yang Maha Tinggi dan Mulia, menurunkan wahyu kepada Rasulullah ﷺ saat itu juga dan dia merasakan beban yang biasa dia rasakan saat menerima wahyu. Dia mulai berkeringat karena beban kata-kata Allah yang diturunkan kepadanya bahkan di musim dingin dan tetesan keringatnya jatuh seperti butiran perak. Ketika keadaan menerima wahyu ini berakhir, Rasulullah ﷺ tersenyum dan kata-kata pertama yang dia ucapkan kepadaku adalah: "Aisyah, berbahagialah, sesungguhnya Allah telah membebaskanmu." Dan ibuku yang berdiri di sampingku berkata: "Bangkitlah dan ucapkan terima kasih kepadanya, yaitu Nabi yang Mulia." Aku berkata: "Demi Allah, aku tidak akan bangkit untuk mengucapkan terima kasih kepadanya dan memuji kecuali Allah, Dia yang menurunkan pembebasanku." Dia (Aisyah) berkata: "Allah, Yang Maha Tinggi dan Mulia, menurunkan: "Sesungguhnya orang-orang yang membawa fitnah adalah sekelompok dari kalian" (dan) sepuluh (ayat berikut) mengenai kesucian diriku. Dia lebih lanjut berkata: "Abu Bakr biasa memberi kepada Mistah (beberapa tunjangan) sebagai tanda silaturahmi dengannya dan karena kemiskinannya dan dia (Abu Bakr) berkata: "Demi Allah, sekarang aku tidak akan memberi apa pun kepadanya." Aisyah berkata: "Atas hal inilah Allah, Yang Maha Tinggi dan Mulia, menurunkan ayat ini: "Dan janganlah orang-orang yang memiliki keutamaan dan kelapangan di antara kalian bersumpah untuk tidak memberi kepada kerabat" sampai "Apakah kalian tidak suka agar Allah mengampuni kalian?" Hibban bin Musa berkata bahwa Abdullah bin Mubarak biasa mengatakan: "Ini adalah ayat yang paling jelas dalam Kitab Allah yang paling terang dalam memberikan harapan." Abu Bakr berkata: "Demi Allah, aku berharap agar Allah mengampuniku. Aku tidak akan pernah menghentikan tunjangan ini." Maka dia terus memberikan tunjangan yang telah dia hentikan. Aisyah berkata bahwa Rasulullah ﷺ bertanya kepada Zainab binti Jahsh, istri Rasulullah ﷺ, tentangku, apa yang dia ketahui atau apa yang dia lihat tentangku, dan dia berkata: "Wahai Rasulullah, aku akan menjaga pendengaranku dan penglihatanku, demi Allah, aku tidak mengetahui kecuali kebaikan." (Dan dia menyatakan ini meskipun dia adalah satu-satunya wanita yang di antara istri-istri Rasulullah ﷺ bersaing denganku tetapi Allah menyelamatkannya dari membawa fitnah terhadapku karena kesadaran akan Allah. Saudarinya Hamnah binti Jahsh, bagaimanapun, menentangnya dan dia binasa bersama orang-orang yang binasa."