Bab Rajm
Shahih oleh Darussalam
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ لَقَدْ خَشِيتُ أَنْ يَطُولَ، بِالنَّاسِ زَمَانٌ حَتَّى يَقُولَ قَائِلٌ مَا أَجِدُ الرَّجْمَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَيَضِلُّوا بِتَرْكِ فَرِيضَةٍ مِنْ فَرَائِضِ اللَّهِ أَلاَ وَإِنَّ الرَّجْمَ حَقٌّ إِذَا أُحْصِنَ الرَّجُلُ وَقَامَتِ الْبَيِّنَةُ أَوْ كَانَ حَمْلٌ أَوِ اعْتِرَافٌ وَقَدْ قَرَأْتُهَا الشَّيْخُ وَالشَّيْخَةُ إِذَا زَنَيَا فَارْجُمُوهُمَا الْبَتَّةَ . رَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَرَجَمْنَا بَعْدَهُ .
haddatsana abu bakri ibnu abi syaybaha, wamuhammadu ibnu asshabbahi, qala haddatsana sufyanu ibnu uyaynaha, ani azzuhriyyi, an ubaydi allahi ibni abdi allahi ibni utbaha, ani abni abbasin, qala qala umaru ibnu alkhatthabi laqad khasyitu an yathula, biannasi zamanun hatta yaqula qailun ma ajidu arrajma fi kitabi allahi fayadhillu bitarki faridhahin min faraidhi allahi ala wainna arrajma haqqun idza uhshina arrajulu waqamati albayyinahu aw kana hamlun awi atirafun waqad qaratuha assyaykhu waassyaykhahu idza zanaya farjumuhuma albattaha. rajama rasulu allahi warajamna badahu.
Diriwayatkan dari Ibn Abbas bahwa Umar bin Khattab berkata: "Saya khawatir setelah waktu yang lama berlalu, ada yang mengatakan: 'Saya tidak menemukan (hukuman) rajam dalam Kitab Allah ﷺ,' dan mereka akan tersesat dengan meninggalkan salah satu kewajiban yang diperintahkan oleh Allah (SWT). Sebenarnya, rajam itu adalah suatu kewajiban jika seorang pria telah menikah (atau pernah menikah) dan bukti telah ditegakkan, atau jika terjadi kehamilan atau jika ia mengaku. Saya telah membacanya (dalam Al-Qur'an). 'Dan jika seorang lelaki tua dan seorang wanita tua berzina, rajamlah keduanya.' Rasulullah ﷺ telah merajam (para pezina) dan kami merajam (mereka) setelahnya.'"
Ringkasan, rujukan ulama, dan hikmah praktis