Bab Apa yang Dikatakan tentang Penerapan Rajam
Shahih oleh Darussalam
haddatsana salamahu ibnu syabibin, waishaqu ibnu manshurin, waalhasanu ibnu aliyyin alkhalalu, waghayru, wahidin, qalu haddatsana abdu arrazzaqi, an mamarin, ani azzuhriyyi, an ubaydi allahi ibni abdi allahi ibni utbaha, ani abni abbasin, an umara ibni alkhatthabi, qala inna allaha baatsa muhammadan bialhaqqi waanzala alayhi alkitaba fakana fima anzala alayhi ayahu arrajmi farajama rasulu allahi warajamna badahu wainni khaifun an yathula biannasi zamanun fayaqula qailun la najidu arrajma fi kitabi allahi fayadhillu bitarki faridhahin anzalaha allahu ala wainna arrajma haqqun ala man zana idza ahshana waqamati albayyinahu aw kana habalun awi atirafun. qala abu isa hadza haditsun hasanun shahihun waruwiya min ghayri wajhin an umara radhiya allahu anhu.
'Umar bin Al-Khattab berkata: "Sesungguhnya Allah mengutus Muhammad ﷺ dengan kebenaran, dan Dia menurunkan Kitab kepadanya. Di antara apa yang diturunkan kepada beliau adalah ayat rajam. Maka Rasulullah ﷺ merajam, dan kami merajam setelahnya. Saya khawatir waktu akan berlalu di atas manusia sehingga seseorang akan berkata 'Kami tidak melihat rajam dalam Kitab Allah.' Mereka akan tersesat dengan meninggalkan kewajiban yang Allah turunkan. Sesungguhnya rajam adalah hukuman bagi pelaku zina jika ia sudah menikah dan bukti telah ditegakkan, atau karena kehamilan, atau pengakuan."