Shahih
Bab Keutamaan Menanam
Tidak ada seorang Muslim pun yang menanam pohon kecuali dia mendapatkan pahala sedekah dari apa yang dimakan darinya; apa yang dicuri darinya, apa yang dimakan oleh binatang buas darinya, dan apa yang dimakan oleh burung
Shahih
Tidak ada seorang Muslim pun yang menanam pohon kecuali dia mendapatkan pahala sedekah dari apa yang dimakan darinya; apa yang dicuri darinya, apa yang dimakan oleh binatang buas darinya, dan apa yang dimakan oleh burung
Shahih
Dari Jabir: Orang-orang biasa menyewakan tanah mereka untuk ditanami dengan sepertiga, seperempat, atau setengah hasilnya. Nabi ﷺ bersabda: "Siapa yang memiliki tanah, hendaklah ia menanamnya sendiri atau memberikannya k
Shahih
Abu Huraira (semoga Allah meridhoi beliau) melaporkan bahwa Rasulullah صلى الله عليه وسلم bersabda: "Janganlah salah seorang di antara kalian mencegah tetangganya untuk menancapkan kayu di dindingnya. Abu Huraira kemudia
Shahih
Maka Allah menghilangkan batu itu dan mereka melihat langit.
Shahih oleh Al-Albani
Narrated Rafi' ibn Khadij: The Prophet (ﷺ) said: If anyone sows in other people's land without their permission, he has no right to any of the crop, but he may have what it cost him.
Shahih
Tidak ada seorang Muslim pun yang menanam pohon atau mengolah tanah, lalu burung atau manusia atau hewan memakannya, melainkan itu adalah sedekah baginya.
Shahih oleh Darussalam
Dari Anas, bahwa Nabi (ﷺ) bersabda: "Tidak ada seorang Muslim yang menanam tanaman atau menabur benih, kemudian ada seseorang, atau burung, atau hewan yang memakannya, kecuali itu akan menjadi sedekah baginya."
Shahih
Jika seorang Muslim menanam suatu tanaman dan manusia atau hewan memakannya, ia akan diberi pahala seolah-olah ia telah bersedekah sebanyak itu.
Shahih
Tidak ada seorang Muslim pun yang menanam pohon atau menabur benih, kemudian ada burung, atau manusia, atau hewan yang memakannya, melainkan itu dianggap sebagai sedekah baginya.
Shahih oleh Al-Albani
Hisham berkata “Al unjust vein berarti bahwa seorang lelaki menanam pohon di tanah orang lain sehingga mereka berhak atasnya. Malik berkata “Al unjust vein berarti bahwa seorang lelaki mengambil (sesuatu) menggali lubang
Shahih
Demi Allah, saya tidak meletakkan satu bata di atas bata (membangun) atau menanam satu pohon kurma sejak wafatnya Nabi.
Shahih
Rasulullah صلى الله عليه وسلم memberikan tanah Khaibar kepada orang-orang Yahudi dengan syarat mereka menggarap dan menanamnya, dan mereka mendapatkan setengah dari hasilnya.
Shahih
Ketika ayat ini diturunkan: "Apakah kamu menyatakan apa yang ada dalam pikiranmu atau menyembunyikannya, Allah akan menghisabmu berdasarkan itu" (QS. Al-Baqarah: 284), ada sesuatu yang masuk ke dalam hati mereka yang bel
Shahih
Ali bin Al-Husain berkata: Safiya, istri Nabi (ﷺ) memberitahuku bahwa dia datang mengunjungi Rasulullah (ﷺ) saat beliau sedang i'tikaf di masjid pada sepuluh hari terakhir Ramadan. Dia berbincang-bincang dengan beliau se
Shahih oleh Darussalam
Ketika ayat ini diturunkan: Dan apakah kamu menampakkan apa yang ada dalam diri kalian atau menyembunyikannya, Allah akan memperhitungkan kalian untuk itu (2:284). Sesuatu masuk ke dalam hati mereka yang belum pernah mas
Shahih oleh Darussalam
Rasulullah (ﷺ) melarang saya melakukan sesuatu yang nyaman bagi kami. Saya bertanya: 'Apa itu?' Dia berkata: 'Perintah Rasulullah (ﷺ) adalah benar. Dia bertanya kepada saya: Apa yang kalian lakukan dengan tanah kalian? S
Shahih
Safiyyah binti Huyyay (istri Rasulullah) melaporkan bahwa ketika Rasulullah (semoga damai atasnya) sedang beritikaf, saya datang untuk menemuinya pada malam hari dan berbicara dengannya untuk beberapa waktu. Kemudian say
Shahih
Ketika tiga orang sedang berjalan, tiba-tiba hujan turun dan mereka harus masuk ke dalam gua di sebuah gunung. Sebuah batu besar jatuh dan menutup mulut gua. Mereka saling berkata, 'Bersembunyi kepada Allah dengan amal t
Shahih
Setelah selesai shalat Jum'at, kami biasa menyapanya dan dia memberikan makanan tersebut kepada kami yang kami makan dengan tangan kami, dan karena makanan itu, kami sangat menantikan hari Jumat.
Shahih oleh Al-Albani
Tangan tidak dipotong karena mengambil buah atau serat pohon kurma.