20 hadits yang bikin semangat bertani dan berbagi hasil
Ibn Umar (semoga Allah meridhoi mereka) melaporkan bahwa Rasulullah ﷺ mengadakan kontrak dengan orang-orang Khaibar mengenai (pohon-pohon) dengan syarat bahwa beliau akan mendapatkan setengah dari hasil buah dan panen.
Nabi ﷺ memberikan pohon kurma Khaibar dan tanahnya kepada orang-orang Yahudi Khaibar dengan syarat mereka mengelolanya dengan biaya mereka sendiri, dan Rasulullah ﷺ akan mendapatkan setengah dari buahnya.
Nabi ﷺ menyerahkan kepada orang-orang Yahudi Khaibar pohon-pohon kurma dan tanah Khaibar dengan syarat mereka mengelola apa yang menjadi milik mereka di dalamnya, dan bahwa beliau ﷺ berhak atas setengah dari hasilnya.
Nabi ﷺ memberikan pohon kurma Khaibar dan tanahnya kepada orang-orang Yahudi Khaibar, dengan syarat mereka akan merawatnya dengan biaya mereka sendiri, dan Rasulullah ﷺ akan mendapatkan setengah dari apa yang mereka hasi
Nabi ﷺ telah memberikan keringanan dalam jual beli 'Araya dengan taksiran dari kurma yang kurang dari lima Awsuq atau lima Awsuq. (Dawud, sub-perawi tidak yakin tentang jumlah yang tepat).
Nabi ﷺ mengizinkan menjual kurma 'Araya untuk kurma yang sudah siap dengan memperkirakan jumlahnya (karena masih di pohon).
Rasulullah ﷺ melarang Mukhabarah, Muzabanah dan Muhaqalah, dan menjual kurma sebelum mereka layak untuk dimakan, dan menjualnya untuk sesuatu kecuali Dinar dan Dirham.
Rasulullah ﷺ melarang Muzabanah, yaitu ketika seorang menjual buah kurma dari kebunnya sementara masih di pohon, untuk ukuran makanan kering, untuk ukuran kurma kering, dengan memperkirakan jumlah (kurma di pohon).
Rasulullah ﷺ melarang Muzabanah. Muzabanah adalah ketika apa yang ada di pucuk-pucuk pohon dijual dengan jumlah tertentu dari kurma kering; jika lebih maka saya untung, dan jika kurang maka saya rugi.
Diriwayatkan dari Abdullah bin Umar bahwa Rasulullah ﷺ melarang Muzabanah. Muzabanah adalah ketika seorang lelaki menjual kurma dari kebunnya ketika masih di pohon, untuk ukuran kurma kering; atau jika itu anggur, ia men
Janganlah kalian menjual buah kurma sampai terlihat baiknya, dan janganlah kalian menjual buah kurma segar untuk buah kurma kering.
melarang Muzabana, dan Muzabana berarti menjual kurma segar untuk kurma kering dengan takaran dan menjual kismis dengan takaran untuk anggur.
Bashair b. Yasir melaporkan dari beberapa Sahabat Rasulullah ﷺ di antara mereka adalah Sahl b. Abu Hathma bahwa Rasulullah ﷺ melarang menjual kurma basah dengan kurma kering dan bahwa itu adalah riba dan ini adalah muzab
Kurma dibayar dengan kurma, gandum dengan gandum, jelai dengan jelai, garam dengan garam, sama dengan sama, pembayaran dilakukan secara tunai. Barangsiapa yang menambah atau meminta tambahan, sesungguhnya ia terlibat rib
melarang menjual pohon kurma hingga buahnya mulai masak, dan menjual bulir-bulir jagung hingga warnanya putih dan aman dari hama, melarangnya baik kepada penjual maupun pembeli.
Ibn 'Umar (semoga Allah meridhoi mereka) melaporkan bahwa Rasulullah ﷺ melarang penjualan pohon kurma (yaitu buahnya) sampai buahnya mulai masak, dan bulir-bulir jagung sampai warnanya putih dan aman dari hama. Beliau me
Rasulullah ﷺ memberikan keringanan dalam menjual hasil perkebunan 'Araya dengan memperkirakan kurma.
Diriwayatkan bahwa Rafi bin Khadij dan Sahl bin Abi Hathamah menyatakan bahwa Rasulullah ﷺ melarang Muzabanah, yaitu menjual kurma segar yang masih di pohon untuk kurma kering, kecuali dalam kasus 'Araya, untuk itu belia
Diriwayatkan dari Ibnu Abbas: Rasulullah ﷺ menaklukkan Khaibar dan menetapkan bahwa semua tanah, emas, dan perak akan menjadi miliknya. Penduduk Khaibar berkata: Kami lebih tahu tentang tanah ini daripada Anda; jadi beri
Rasulullah ﷺ melarang Muhaqalah dan Muzabanah.
