jika ada seseorang yang berkata, lebih baik ia tidak diperingatkan melainkan

bin 'Abdurrahman Al Makhzumi dan lebih dari satu orang, mereka berkata;

sesungguhnya seorang imam salah dalam memaafkan lebih baik

dan melihat seseorang yang dadanya lebih menjorok ke depan dari yang

terbenam pada suatu hari yang lebih baik daripada hari Jum'at, padanya

sujudnya yang lalu atau bahkan lebih lama, kamudian takbir dan mengangkat

yaitu berjalan di belakang jenazah lebih baik. Ini juga pendapat Sufyan

selain ini dengan redaksi yang lebih sempurna dan panjang dari pada

maka hendaklah kalian adzan dan iqamah, dan orang yang paling besar

adalah salam." Sedangkan tasyahud itu lebih ringan, sebab Nabi shallallahu 'alaihi

Zakariya dari Al Hajjaj menurutku lebih shahih daripada hadits riwayat Isra'il

puasanya. Namun pendapat yang pertama lebih shahih.

sayalah orang yang akan meninggal lebih dulu dan mendahului kalian. Mereka

Laits bin Sa'd ini juga lebih mirip lebih dekat dengan kebenaran

hadits ini mauquf dan ini lebih shahih. Aku pernah bertanya Imam

Rasulullah pada hari itu kami lebih baik dari sekarang ini sehingga

Nabi Shallahu 'alaihi wa Sallam lebih shahih dari hadits Ibnu Lahi'ah,

cukup sekali-sekali, dua kali-dua kali lebih utama, dan lebih utama lagi

tenggelam. Haditsnya Ibnu Abbas adalah lebih shahih karena disebutkan di dalamnya,

"Dalam hal ini hadits Sufyan lebih shahih daripada hadits Syu'bah. Syu'bah