Abu al-‘Ala’ melaporkan tradisi ini atas otoritas ayahnya dengan makna yang sama tetapi dengan sanad yang berbeda. Vers

ersabda: "Katakanlah sebagaimana mereka katakan, dan ketika kamu selesai, mintalah, niscaya

Abu al-Sha’tha berkata: Kami sedang duduk bersama Abu Hurairah di

Abu Al-Nadr berkata: Ketika iqamah dikumandangkan dan Rasulullah ﷺ melihat bahwa

harus menjadi imam bagi orang-orang; dan yang paling awal di antara

akan duduk menghadap kepada kami dan membelakangi Ka'bah ﷺ.

biasa shalat di atas tikar dan kulit yang sudah diawetkan.

milik kami. Ia shalat di padang pasir tanpa ada sutrah di

Saya adalah seorang anak kecil dan saya tidak memahami shalat ayah

sebagian dari hadis yang sama dan berkata: Ketika ia rukuk, ia

Diriwayatkan Al-Bara' bin Azib: Aku melihat bahwa Rasulullah (ﷺ) mengangkat kedua tangannya ketika memulai shalat, teta

Allah, Tuhan Jibril, Tuhan Mikail, dan Tuhan Israfil, Pencipta Langit dan

satu ketika ia memulai shalat, dan satu ketika ia selesai membaca.

Um al-fadl binti al-Harith berkata: Saya mendengar Ibn Abbas membaca wa’l-mursalat urfan (surah ke-87). Dia berkata; Na

memimpin kami dalam shalat dzuhur, dan seorang lelaki datang dan membaca

ia mengangkat kepala setelah rukuk dan ketika ia akan sujud, ia

kali, "Pemilik kerajaan, kebesaran, keagungan, dan kemuliaan." Ia kemudian mulai shalat

Tanda tanah terlihat di dahi dan hidung Rasulullah SAW akibat shalat

Abu al-Malih berkata: Itu terjadi pada hari Jumat.

Umrah melaporkan dari saudarinya: Aku menghafal Surah al-Qaf dari mulut Rasulullah (ﷺ); beliau biasa membacanya setiap