Shahih Al-Bukhari · Kitab Fardhu Khums · No. 3110

Bab Apa yang Disebutkan Tentang Perisai Nabi dan Senjatanya

Shahih

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَرْمِيُّ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبِي أَنَّ الْوَلِيدَ بْنَ كَثِيرٍ، حَدَّثَهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ الدُّؤَلِيِّ، حَدَّثَهُ أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ حَدَّثَهُ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ حُسَيْنٍ حَدَّثَهُ أَنَّهُمْ، حِينَ قَدِمُوا الْمَدِينَةَ مِنْ عِنْدِ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ مَقْتَلَ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ لَقِيَهُ الْمِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَةَ فَقَالَ لَهُ هَلْ لَكَ إِلَىَّ مِنْ حَاجَةٍ تَأْمُرُنِي بِهَا فَقُلْتُ لَهُ لاَ. فَقَالَ لَهُ فَهَلْ أَنْتَ مُعْطِيَّ سَيْفَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ يَغْلِبَكَ الْقَوْمُ عَلَيْهِ، وَايْمُ اللَّهِ، لَئِنْ أَعْطَيْتَنِيهِ لاَ يُخْلَصُ إِلَيْهِمْ أَبَدًا حَتَّى تُبْلَغَ نَفْسِي، إِنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ خَطَبَ ابْنَةَ أَبِي جَهْلٍ عَلَى فَاطِمَةَ ـ عَلَيْهَا السَّلاَمُ ـ فَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَخْطُبُ النَّاسَ فِي ذَلِكَ عَلَى مِنْبَرِهِ هَذَا وَأَنَا يَوْمَئِذٍ مُحْتَلِمٌ فَقَالَ " إِنَّ فَاطِمَةَ مِنِّي، وَأَنَا أَتَخَوَّفُ أَنْ تُفْتَنَ فِي دِينِهَا ". ثُمَّ ذَكَرَ صِهْرًا لَهُ مِنْ بَنِي عَبْدِ شَمْسٍ، فَأَثْنَى عَلَيْهِ فِي مُصَاهَرَتِهِ إِيَّاهُ قَالَ " حَدَّثَنِي فَصَدَقَنِي، وَوَعَدَنِي فَوَفَى لِي، وَإِنِّي لَسْتُ أُحَرِّمُ حَلاَلاً وَلاَ أُحِلُّ حَرَامًا، وَلَكِنْ وَاللَّهِ لاَ تَجْتَمِعُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَبِنْتُ عَدُوِّ اللَّهِ أَبَدًا ".

haddatsana saidu ibnu muhammadin aljarmiyyu, haddatsana yaqubu ibnu ibrahima, haddatsana abi anna alwalida ibna katsirin, haddatsahu an muhammadi ibni amriw ibni halhalaha addualiyyi, haddatsahu anna abna syihabin haddatsahu anna aliyya ibna husaynin haddatsahu annahum, hina qadimu almadinaha min indi yazida ibni muawiyaha maqtala husayni ibni aliyyin rahmahu allahi alayhi laqiyahu almiswaru ibnu makhramaha faqala lahu hal laka ilaa min hajahin tamuruni biha faqultu lahu la. faqala lahu fahal anta muthiyya sayfa rasuli allahi fainni akhafu an yaghlibaka alqawmu alayhi, waymu allahi, lain athaytanihi la yukhlashu ilayhim abadan hatta tublagha nafsi, inna aliyya ibna abi thalibin khathaba abnaha abi jahlin ala fathimaha alayha assalamu fasamitu rasula allahi yakhthubu annasa fi dzalika ala minbarihi hadza waana yawmaidzin muhtalimun faqala " inna fathimaha minni, waana atakhawwafu an tuftana fi diniha ". tsumma dzakara shihran lahu min ibani abdi syamsin, faatsna alayhi fi mushaharatihi iyyahu qala " haddatsani fashadaqani, wawaadani fawafa li, wainni lastu uharrimu halalan wala uhillu haraman, walakin waallahi la tajtamiu ibintu rasuli allahi wabintu aduwwi allahi abadan ".

Dari Ali bin Al-Husain: Ketika mereka tiba di Madinah setelah kembali dari Yazid bin Mu'awiyah setelah syahidnya Husain bin Ali (semoga Allah melimpahkan rahmat-Nya kepadanya), Al-Miswar bin Makhramah menemuinya dan berkata: "Apakah ada kebutuhan yang bisa kamu perintahkan kepadaku?" Ali berkata, "Tidak." Al-Miswar berkata, "Apakah kamu akan memberiku pedang Rasulullah ﷺ karena aku khawatir orang-orang akan mengambilnya darimu? Demi Allah, jika kamu memberikannya kepadaku, mereka tidak akan pernah bisa mengambilnya sampai aku mati." Ketika Ali bin Abu Talib melamar putri Abi Jahal untuk menjadi istrinya di samping Fatimah, saya mendengar Rasulullah ﷺ di mimbar-Nya menyampaikan khotbah dalam hal ini di hadapan orang banyak, dan saat itu saya sudah mencapai usia baligh. Rasulullah ﷺ bersabda: "Fatimah adalah dari saya, dan saya khawatir dia akan diuji dalam agamanya (karena kecemburuan)." Nabi kemudian menyebutkan salah satu menantunya yang berasal dari suku 'Abu Shams', dan beliau memujinya sebagai menantu yang baik, dengan mengatakan, "Apa yang dia katakan adalah kebenaran, dan dia menjanjikan saya dan memenuhi janjinya. Saya tidak mengharamkan yang halal dan tidak menghalalkan yang haram, tetapi demi Allah, putri Rasulullah ﷺ dan putri musuh Allah (yaitu Abu Jahal) tidak akan pernah bisa bersatu (sebagai istri satu pria)."

Penjelasan