dan mencukur kepalanya dan menganggap Tawaf pertama dari Safa dan Marwa

adalah berwudhu, kemudian beliau melakukan Tawaf di Ka'bah dan niat beliau

naik ke Ka'bah dan melakukan tawaf di sekelilingnya.

untuk Haji dan ‘Umrah, satu Tawaf sudah cukup untuk keduanya, dan

Umrah Qiran dan melakukan satu Tawaf dan berkata: 'Inilah yang aku

saya melihat diri saya melakukan Tawaf di Ka'bah. Tiba-tiba, saya melihat

pulang jika dia haid setelah Tawaf Al-Ifadah. Ibn Umar sebelumnya biasa

adalah berwudhu, kemudian beliau melakukan Tawaf di Ka'bah dan itu bukan

yang telanjang yang diperbolehkan melakukan Tawaf di Ka'bah.'

saya jika Sunnah untuk melakukan Tawaf antara al-Safa dan al-Marwa sambil

yang Muslim. Tidak boleh melakukan Tawaf di sekitar Rumah dalam keadaan

melakukan Ramal pada tiga putaran Tawaf pertama, dan berjalan pada empat

Mekkah sementara dia belum melakukan Tawaf di Ka'bah dan setelah mendengarkan

Mekkah. Jadi, saya tidak melakukan Tawaf di Ka'bah, maupun Sa'i antara

memerintahkan para sahabatnya untuk melakukan Tawaf di sekitar Ka'bah dan antara

Orang-orang berkata, 'Dia telah melakukan Tawaf Ifadah.' Beliau berkata, 'Maka dia

wanita yang haid setelah melakukan Tawaf al-Ifadah. Dia berkata, "Dia bisa

wanita yang haid setelah melakukan Tawaf Ifadah. Ia berkata, "Ia bisa

Mekkah jika ia telah melakukan Tawaf Ifadah." Tawus seorang sub-perawi berkata

Mekkah jika ia telah melakukan Tawaf al-Ifadah. Tawus seorang perawi mengatakan