Shahih oleh Darussalam
Bab Larangan Mengenai Qaza’
Rasulullah (ﷺ) melarang Qaza’. Ia (Nafi’) berkata: "Apa itu Qaza’?" Ia menjawab: "Itu berarti mencukur sebagian kepala anak dan membiarkan sebagian lainnya."
Hasil untuk "Qaza’"
Shahih oleh Al-Albani
Bab Tentang Memotong Rambut
Rasulullah ﷺ melarang qaza'.
Shahih oleh Darussalam
Bab Larangan Mengenai Qaza’
Rasulullah صلى الله عليه وسلم melarang Qaza’.
Shahih
Bab Larangan Qaza
Rasulullah (ﷺ) melarang Qaza.
Shahih oleh Darussalam
Bab Larangan tentang Al-Qaza'
Dari Abdullah bin Umar: Nabi (ﷺ) bersabda: "Allah, Yang Maha Perkasa dan Agung, telah melarangku dari Al-Qaza' (mencukur sebagian kepala dan membiarkan sebagian lainnya)."
Shahih oleh Darussalam
Bab Larangan Mengenai Al-Qaza'
Rasulullah ﷺ melarang Al-Qaza' (mencukur sebagian kepala dan membiarkan sebagian lainnya).
Shahih
Bab Al-Qaza'
Telah menceritakan kepada kami Muhammad, dia berkata, telah mengabarkan kepada kami Makhlad, dia berkata, telah mengabarkan kepada kami Ibn Jurayj, dia berkata, telah mengabarkan kepada kami Ubaidullah bin Hafs, bahwa Um
Shahih
Bab Al-Qaza'
Dari Abdullah bin Umar: Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam melarang Al-Qaza' (meninggalkan sehelai rambut di sini dan di sana setelah mencukur kepala).
Shahih oleh Darussalam
Bab Penyebutan Larangan untuk Mencukur Sebagian Rambut Anak dan Meninggalkan Sebagian
Saya mendengar Rasulullah (ﷺ) melarang Al-Qaza' (mencukur sebagian kepala dan meninggalkan sebagian).
Shahih oleh Al-Albani
Bab Tentang Dhu'abah
Telah menceritakan kepada kami Musa bin Ismail, telah menceritakan kepada kami Hammad, telah menceritakan kepada kami Ayyub, dari Nafi', dari Ibn Umar, bahwa Nabi ﷺ melarang qaza', yaitu mencukur kepala seorang anak dan
Shahih
Bab Pahala Orang yang Berbuka Puasa dalam Perjalanan
Qaza'a melaporkan: Aku datang kepada Abu Sa'id al-Khudri (semoga Allah meridhoi dia) dan dia dikelilingi (oleh orang-orang), dan ketika mereka pergi, aku berkata kepadanya: Aku tidak akan bertanya kepadamu tentang apa ya
Shahih oleh Darussalam
Bab Bacaan dalam Shalat Dzuhur dan Ashar
Diriwayatkan bahwa Qaza’ah berkata: “Saya bertanya kepada Abu Sa’eed Al-Khudri tentang shalat Rasulullah (ﷺ). Dia berkata: ‘Tidak ada kebaikan bagimu dalam hal itu.’ Saya berkata: ‘Jelaskan, semoga Allah merahmatimu.’ Di
Shahih oleh Darussalam
Bab Larangan Mencukur Sebagian Rambut Anak dan Meninggalkan Sebagian
Rasulullah (ﷺ) melarang Al-Qaza' (mencukur sebagian kepala dan meninggalkan sebagian).
Shahih oleh Darussalam
Bab Larangan Mencukur Sebagian Rambut Anak dan Meninggalkan Sebagian
Nabi (ﷺ) melarang Al-Qaza' (mencukur sebagian kepala dan meninggalkan sebagian).
Shahih oleh Al-Albani
Bab Puasa dalam Perjalanan
Telah menceritakan kepada kami Ahmad bin Shalih dan Wahb bin Bayan, - makna - keduanya berkata: Telah menceritakan kepada kami Ibn Wahb, ia menceritakan kepadaku dari Muawiyah, dari Rabi'ah bin Yazid, bahwa ia menceritak
Shahih oleh Darussalam
Bab Menyebut Larangan untuk Mencukur Sebagian Rambut Anak dan Meninggalkan Sebagian
Telah mengabarkan kepada kami Ahmad bin Abadah, ia berkata: Hammad memberitahukan kepada kami, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Ubaidullah, dari Nafi, dari Ibn Umar, bahwa Nabi ﷺ melarang Al-Qaza' (mencukur seb
Shahih oleh Al-Albani
Bab Doa Saat Perpisahan
Ibn ‘Umar memberitahuku, "Ayo, aku akan mengantarmu sebagaimana Rasulullah (ﷺ) mengantarkanku. Aku menitipkan kepada Allah agama dan amanahmu serta akhir amalmu."
Shahih
Bab Perjalanan Wanita Bersama Mahram ke Haji dan Selainnya
Janganlah kalian melakukan perjalanan (untuk ibadah) kecuali ke tiga masjid - masjidku ini (di Madinah), Masjidil Haram (di Mekkah), dan Masjid Al-Aqsa (Baitul Maqdis), dan saya juga mendengar beliau berkata: Seorang wan
Shahih
Bab Haji Wanita
Tidak boleh seorang wanita melakukan perjalanan tanpa suaminya atau tanpa seorang Dhu-Mahram untuk perjalanan dua hari. Tidak ada puasa yang diperbolehkan pada dua hari `Id-ul-Fitr dan `Id-al-Adha. Tidak ada shalat (yang
Shahih oleh Darussalam
Musnad Umar bin Khattab
‘Umar menceritakan kepadaku dari Rasulullah (ﷺ), dan aku tidak berbohong ketika meriwayatkan dari 'Umar, dan 'Umar tidak berbohong ketika meriwayatkan dari Rasulullah (ﷺ).