persetujuannya, kemudian Nabi ﷺ membatalkan pernikahan itu.'

dengan persetujuannya dan hakim mengesahkan pernikahan itu, dan suami yakin bahwa

kesalahpahaman dari Ibn ‘Abbas tentang pernikahan Nabi dengan Maimunah saat beliau

orang-orang di sekitarmu tentang jamuan pernikahan.' Jadi, itu adalah jamuan pernikahan

atau dua kali tidak mengharamkan pernikahan."

dan menghabiskan harganya untuk pesta pernikahan saya. Saya sedang mengumpulkan peralatan

adalah kerabat Rasulullah ﷺ melalui pernikahan." Kami tidak melihat wanita yang

ﷺ datang kepadaku di malam pernikahanku dan duduk di tempat tidurku

jamuan roti dan daging pada pernikahan Nabi ﷺ dengan Zainab binti

sampai kamu dan `Abdur-Rahman mengkonsummasi pernikahanmu."

mengundang kaum Muslimin ke jamuan pernikahannya. Ia memerintahkan agar alas makan

الله عليه وسلم adalah pada pernikahan beliau dengan Zainab binti Jahsh.

sebagai mahar atau hadiah sebelum pernikahan, itu adalah miliknya. Apa pun

putrinya Zainab kepada Abul'As berdasarkan pernikahan sebelumnya, dan beliau tidak melakukan

ﷺ melarang pada hari Khaibar pernikahan sementara dengan wanita dan memakan

wanita dan bibi ibunya dalam pernikahan.”

Daff dan suara nyanyian dalam pernikahan."

atau dua kali tidak mengharamkan pernikahan.”

dua kali menyusui tidak menjadikan pernikahan haram.

tiba, jenazah ketika hadir, dan pernikahan wanita lajang ketika ada yang