tidak menganggapnya sebagai sesuatu yaitu, perceraian yang efektif."

tetapi tidak memanggil saksi untuk perceraian dan pemulihannya. Ia berkata: "Engkau

dan itu tidak dihitung sebagai perceraian, ketika Rasulullah ﷺ memberi mereka

tidak boleh berusaha untuk menyebabkan perceraian saudarinya yaitu wanita Muslim lainnya

3 dan seorang wanita mensyaratkan perceraian istri dari calon suaminya, 4

seorang wanita tidak boleh meminta perceraian untuk saudaranya agar dia dapat

pilihan itu tidak dianggap sebagai perceraian.

menurutmu pilihan itu dianggap sebagai perceraian?" Saya berkata, "Tidak masalah bagiku

istrinya hanya dalam pikirannya, maka perceraian yang tidak diucapkan itu tidak

agar ia menceraikan istrinya, tetapi perceraian tidak terjadi kecuali suami sendiri

'iddahnya berakhir." Saya bertanya, "Apakah perceraian itu saat haid akan dihitung?"

iddah yang diperintahkan Allah untuk perceraian wanita.”

Saya Ibn Jubair bertanya: "Apakah perceraian ini akan dihitung?" Dia berkata:

menurunkan ketentuan masa tunggu untuk perceraian. Dia adalah yang pertama dari

Tinggi dan Maha Agung, untuk perceraian wanita.

'Itu hanya berlaku dalam kasus perceraian.' Abu Hurairah berkata: 'Saya setuju

mereka tidak boleh dipisahkan dengan perceraian yaitu, pernikahan itu sah."

berkata: "Jadi orang-orang dapat melanjutkan perceraian di masa depan, mengetahui siapa

suaminya karena mereka terpisah tanpa perceraian dan kematian. Kemudian beliau berkata:

Diriwayatkan bahwa Ibn 'Abbas berkata: "Seorang lelaki datang kepada Rasulullah (ﷺ) dan berkata: 'Istriku tidak keberat