kemudian pembebasan Baitul Maqdis, kemudian kematian yang akan menimpa kalian seperti

'Hamba-Ku telah terburu-buru untuk membawa kematian atas dirinya, maka Aku haramkan

Abu Talib berada di ambang kematian, Rasulullah ﷺ datang kepadanya dan

penyembuhan untuk semua penyakit kecuali kematian."

mati atau hidup." Ketika saat-saat kematian Nabi ﷺ mendekat dan kepalanya

melarang kami untuk berdoa meminta kematian, saya pasti akan memintanya."

bahwa budaknya akan dibebaskan setelah kematiannya. Nabi ﷺ memanggil budak itu

hartaku yang boleh dibagikan setelah kematianku kepada para pewarisku, tetapi apa

ketika dia berada di ambang kematian pada hari Badr. Abu Jahal

bin Ubai seorang munafik setelah kematiannya dan dia telah diletakkan di

seorang budaknya akan dimerdekakan setelah kematiannya dan kemudian ia membutuhkan uang,

izin untuk mengunjungi Aisyah sebelum kematiannya, dan pada saat itu ia

Allah, tidaklah mereka gerhana karena kematian seseorang dan tidak pula karena

Allah, tidaklah mereka gerhana karena kematian seseorang, tetapi Allah menakut-nakuti hamba-hamba-Nya

Keduanya tidak mengalami gerhana karena kematian seseorang atau karena kehidupannya yaitu

Allah tidak akan menggabungkan dua kematian padamu. Kamu telah mati dengan

Nabi ﷺ dan berkata, "Semoga kematian menimpa kamu." Maka aku mengutuk

Keduanya tidak mengalami gerhana karena kematian atau kehidupan seseorang. Maka, jika

keduanya tidak mengalami gerhana karena kematian atau kehidupan seseorang. Jadi, jika

syuhada Uhud delapan tahun setelah kematian mereka, seolah-olah mengucapkan selamat tinggal