20 hadits tentang nadzar yang tidak mengubah takdir, hanya mengeluarkan harta orang kikir.
Dari Abdullah bin Umar: "Rasulullah ﷺ pada suatu hari melarang kami untuk mengambil nadzar dan berkata: 'Sesungguhnya nadzar tidak menolak sesuatu; tetapi dengan nadzar itu sesuatu diambil dari orang yang kikir.'"
Janganlah kalian membuat nadzar, karena nadzar tidak memberikan pengaruh apapun terhadap takdir. Sebaliknya, nadzar hanya digunakan untuk mengambil harta dari orang yang kikir.
Nazar tidak membawa sesuatu maju atau mundur; itu hanyalah sarana untuk mengambil harta dari orang yang kikir.
Nabi ﷺ melarang nadzar dan berkata, "Sesungguhnya nadzar tidak mencegah sesuatu, tetapi hanya mengeluarkan orang yang kikir untuk mengeluarkan hartanya."
Rasulullah ﷺ melarang untuk membuat nazar. Beliau bersabda: "Nazar tidak berpengaruh terhadap takdir, dan itu hanya merupakan cara untuk mengeluarkan sesuatu dari orang yang kikir." Musaddad berkata: Rasulullah ﷺ bersabd
Nabi ﷺ bersabda (bahwa Allah berfirman), "Nadzar tidak membawa kepada anak Adam sesuatu yang belum Aku tuliskan, tetapi nadzar itu ditetapkan baginya melalui takdir. Dengan nadzar, Aku membuat orang yang kikir mengeluark
Tidak ada nazar untuk melakukan perbuatan maksiat, dan tidak ada nazar mengenai apa yang tidak dimiliki oleh anak Adam.
Dari Abu Hurairah bahwa Rasulullah ﷺ bersabda: "Nadzar tidak membawa anak Adam sesuatu pun kecuali apa yang telah ditentukan untuknya. Tetapi ia didominasi oleh takdir, dan akan mendapatkan apa yang ditentukan untuknya.
Janganlah kalian bernazar, karena nazar tidak berguna terhadap takdir; melainkan hanya untuk mengeluarkan sesuatu dari orang yang kikir.
Nazar tidak memberikan sesuatu kepada anak Adam yang tidak Aku tetapkan untuknya, tetapi nazar menariknya. Takdir Ilahi adalah sesuatu yang telah Aku tentukan, dan itu diambil dari orang yang kikir. Dia diberikan apa yan
Janganlah kalian bernazar, karena nazar tidak dapat mencegah takdir sedikitpun, dan hanya mengeluarkan orang yang kikir untuk mengeluarkan hartanya.
Nazar tidak membawa sesuatu kepada anak Adam yang tidak ditentukan untuknya. Tetapi itu adalah cara untuk mengambil harta dari orang yang kikir.
Rasulullah ﷺ melarang nazar dan berkata: 'Nazar tidak mengubah apapun; ia hanyalah cara untuk mengambil harta dari orang yang kikir.'
Sesungguhnya saya bernadzar di masa jahiliyah untuk beritikaf satu malam di Masjidil Haram. Beliau bersabda: 'Penuhi nadzarmu.'
Tidak ada nadzar bagi seorang hamba (Allah) dalam hal yang tidak dimilikinya, dan mencaci seorang mukmin seperti membunuhnya, dan siapa pun yang menuduh seorang mukmin dengan kekufuran, maka dia seperti telah membunuhnya
Tradisi ini juga telah diriwayatkan melalui sanad yang berbeda dari Mu’adhah al-‘Adawiyyah dari ‘A’ishah. Versi ini menambahkan; kami diperintahkan untuk mengganti (puasa yang ditinggalkan), tetapi tidak diperintahkan un
Tidak, demi Dzat yang jiwaku ada di tangan-Nya! Jubah yang dia ambil dari harta rampasan perang pada hari Khaibar membakar dirinya dengan api.
Diriwayatkan bahwa al-Harith bin Suwaid berkata: Dikatakan kepada 'Ali (رضي الله عنه): "Apakah Rasulmu mengatakan sesuatu kepada kalian yang tidak untuk orang-orang secara umum?" Dia berkata: "Rasulullah ﷺ tidak mengatak
Dan janganlah kamu mengatakan kepada siapa pun yang memberi kamu salam (dengan menerima Islam), Kamu bukanlah seorang mukmin.
Tidak ada nazar dan tidak ada sumpah mengenai apa yang tidak dimiliki, dan tidak untuk berbuat dosa, dan tidak untuk memutuskan hubungan kerabat.
