Bab فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى
Tidak ada di antara kalian kecuali telah dituliskan tempatnya, baik di neraka maupun di surga.
19 hadits tentang ketetapan Allah atas tempat setiap jiwa di surga atau neraka
Tidak ada di antara kalian kecuali telah dituliskan tempatnya, baik di neraka maupun di surga.
Tidak ada di antara kalian, dan tidak ada jiwa yang diciptakan, melainkan telah ditentukan tempatnya di surga atau di neraka dan juga ditentukan apakah ia akan termasuk yang berbahagia atau yang sengsara.
Tidak ada di antara kalian, dan tidak ada jiwa yang diciptakan, kecuali telah dituliskan tempatnya, baik di surga maupun di neraka, dan juga telah dituliskan nasibnya yang bahagia atau sengsara.
Tidak ada jiwa yang terpengaruh oleh dosa jiwa yang lain.
Tidak ada jiwa yang terkena dosa orang lain.
Tidak ada jiwa yang terkena dosa orang lain.
Tidak ada jiwa yang terpengaruh oleh dosa jiwa yang lain.
Amal yang paling rutin meskipun sedikit. Janganlah kalian mengambil amal kecuali yang kalian mampu.
Tidak diturunkan Allah kecuali dalam konteks akhlak manusia.
Tidak ada keraguan dalam segala sesuatu kecuali dalam amal akhirat.
Tidak ada 'Adwa, nor Tiyara, nor Hama, nor Safar.
Satu hal tidak menular kepada yang lain.
Seorang mukmin tidak akan disengat dua kali (oleh sesuatu) dari lubang yang sama.
Abu Bakr menuliskan kepadaku apa yang Allah perintahkan kepada Rasul-Nya (tentang Zakat) yang berbunyi: Tidak boleh diambil sebagai Zakat hewan tua, hewan cacat, atau kambing jantan kecuali jika pengumpul Zakat menghenda
Tidak ada 'Adwa (yakni, tidak ada penyakit menular yang ditularkan kepada orang lain tanpa izin Allah); tidak ada (omen buruk di bulan) Safar; dan tidak ada Hama.
Tidak ada malaikat yang bangkit dari bumi hingga ia mengucapkan: 'Tidak ada daya dan kekuatan kecuali dengan Allah.'
Seorang wanita tidak boleh melakukan perjalanan selama tiga hari kecuali dia didampingi oleh seorang pria yang termasuk dalam derajat yang terlarang.
Seorang wanita tidak boleh bepergian sejauh perjalanan sehari semalam kecuali disertai oleh seseorang yang merupakan Mahram.
Saya berpikir untuk tidak menerima hadiah kecuali dari orang Quraish, Ansar, Thaqafi, atau Dawsi.