Bab Keadilan dalam Mahar
Hasan oleh Darussalam
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرِ بْنِ إِيَاسِ بْنِ مُقَاتِلِ بْنِ مُشَمْرِخِ بْنِ خَالِدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَيُّوبَ، وَابْنِ، عَوْنٍ وَسَلَمَةَ بْنِ عَلْقَمَةَ وَهِشَامِ بْنِ حَسَّانَ - دَخَلَ حَدِيثُ بَعْضِهِمْ فِي بَعْضٍ - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، قَالَ سَلَمَةُ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، نُبِّئْتُ عَنْ أَبِي الْعَجْفَاءِ، - وَقَالَ الآخَرُونَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي الْعَجْفَاءِ، - قَالَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَلاَ لاَ تَغْلُوا صُدُقَ النِّسَاءِ فَإِنَّهُ لَوْ كَانَ مَكْرُمَةً فِي الدُّنْيَا أَوْ تَقْوَى عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ كَانَ أَوْلاَكُمْ بِهِ النَّبِيُّ ﷺ مَا أَصْدَقَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ امْرَأَةً مِنْ نِسَائِهِ وَلاَ أُصْدِقَتِ امْرَأَةٌ مِنْ بَنَاتِهِ أَكْثَرَ مِنْ ثِنْتَىْ عَشْرَةَ أُوقِيَّةً وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيُغْلِي بِصَدُقَةِ امْرَأَتِهِ حَتَّى يَكُونَ لَهَا عَدَاوَةٌ فِي نَفْسِهِ وَحَتَّى يَقُولَ كُلِّفْتُ لَكُمْ عَلَقَ الْقِرْبَةِ وَكُنْتُ غُلاَمًا عَرَبِيًّا مُوَلَّدًا فَلَمْ أَدْرِ مَا عَلَقُ الْقِرْبَةِ قَالَ وَأُخْرَى يَقُولُونَهَا لِمَنْ قُتِلَ فِي مَغَازِيكُمْ أَوْ مَاتَ قُتِلَ فُلاَنٌ شَهِيدًا أَوْ مَاتَ فُلاَنٌ شَهِيدًا وَلَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ قَدْ أَوْقَرَ عَجُزَ دَابَّتِهِ أَوْ دَفَّ رَاحِلَتِهِ ذَهَبًا أَوْ وَرِقًا يَطْلُبُ التِّجَارَةَ فَلاَ تَقُولُوا ذَاكُمْ وَلَكِنْ قُولُوا كَمَا قَالَ النَّبِيُّ ﷺ " مَنْ قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ مَاتَ فَهُوَ فِي الْجَنَّةِ " .
akhbarana aliyyu ibnu hujri ibni iyasi ibni muqatili ibni musyamrikhi ibni khalidin, qala haddatsana ismailu ibnu ibrahima, an ayyuba, wabni, awnin wasalamaha ibni alqamaha wahisyami ibni hassana - dakhala haditsu badhihim fi badhin - an muhammadi ibni sirina, qala salamahu ani abni sirina, nubbitu an abi alajfai, - waqala alakharuna an muhammadi ibni sirina, an abi alajfai, - qala qala umaru ibnu alkhatthabi ala la taghlu shuduqa annisai fainnahu law kana makrumahan fi addunya aw taqwa inda allahi azza wajalla kana awlakum bihi annabiyyu ma ashdaqa rasulu allahi amraahan min nisaihi wala ushdiqati amraahun min ibanatihi aktsara min tsinta asyraha uqiyyahan wainna arrajula layughli bishaduqahi amraatihi hatta yakuna laha adawahun fi nafsihi wahatta yaqula kulliftu lakum alaqa alqirbahi wakuntu ghulaman arabiyyan muwalladan falam adri ma alaqu alqirbahi qala waukhra yaqulunaha liman qutila fi maghazikum aw mata qutila fulanun syahidan aw mata fulanun syahidan walaallahu an yakuna qad awqara ajuza dabbatihi aw daffa rahilatihi dzahaban aw wariqan yathlubu attijaraha fala taqulu dzakum walakin qulu kama qala annabiyyu " man qutila fi sabili allahi aw mata fahuwa fi aljannahi ".
Diriwayatkan bahwa Abu Al-'Ajfa' berkata: 'Umar bin Al-Khattab berkata: 'Jangan berlebihan dalam mahar wanita, karena jika itu adalah tanda kehormatan dan kemuliaan di dunia ini, atau tanda ketakwaan di hadapan Allah, maka Muhammad pasti telah melakukannya sebelum kalian. Namun beliau tidak memberikan mahar lebih dari dua belas uqiyah kepada salah satu istrinya, dan tidak ada putrinya yang diberikan lebih dari itu. Seorang pria dapat meningkatkan mahar hingga ia merasa benci kepadanya dan berkata: 'Engkau telah menghabiskan semua yang aku miliki (Alaqul-Qirbah).' Dan aku adalah seorang pria yang lahir di kalangan orang Arab, tetapi aku tidak tahu arti 'Alaqul-Qirbah' dan orang-orang di antara kalian mengatakan - tentang mereka yang terbunuh dalam pertempuran ini atau itu, atau yang mati: 'Si Fulan terbunuh' atau 'Si Fulan mati sebagai syahid.' Sementara mungkin dia hanya membebani punggung binatangnya, atau melapisi pelana dengan emas atau perak mencari perdagangan. Jadi jangan katakan itu, tetapi katakanlah seperti yang dikatakan Nabi ﷺ: 'Siapa yang terbunuh di jalan Allah, atau mati, maka dia di surga.'
Ringkasan, rujukan ulama, dan hikmah praktis