Tafsir QS. Al-Kahf: 103 – Orang-orang yang paling merugi amalnya
Shahih
haddatsani qutaybahu ibnu saidin, qala haddatsani sufyanu ibnu uyaynaha, an amriw ibni dinarin, an saidi ibni jubayrin, qala qultu libni abbasin inna nawfan albakaliyya yazumu anna musa ibani israila laysa bimusa alkhadhiri. faqala kadzaba aduwwu allahi haddatsana ubau ibnu kabin an rasuli allahi qala " qama musa khathiban fi ibani israila faqila lahu au annasi alamu qala ana, faataba allahu alayhi, idz lam yarudda alilma ilayhi, waawha ilayhi bala abdun min ibadi bimajmai albahrayni, huwa alamu minka qala a rabbi kayfa assabilu ilayhi qala takhudzu hutan fi miktalin fahaytsuma faqadta alhuta fattabihu qala fakharaja musa, wamaahu fatahu yusyau ibnu nunin, wamaahuma alhutu hatta antahaya ila asshakhrahi, fanazala indaha qala fawadhaa musa rasahu fanama qala sufyanu wafi haditsi ghayri amrinw qala wafi ashli asshakhrahi aynun yuqalu laha alhayahu la yushibu min maiha syaun ila hayiya, faashaba alhuta min mai tilka alayni, qala fataharraka, wansalla mina almiktali, fadakhala albahra falamma astayqazha musa qala lifatahu atina ghadaana alayaha qala walam yajidi annashaba hatta jawaza ma umira bihi, qala lahu fatahu yusyau ibnu nunin araayta idz awayna ila asshakhrahi fainni nasitu alhuta alayaha qala farajaa yaqusshani fi atsarihima, fawajada fi albahri kaltthaqi mamarra alhuti, fakana lifatahu ajaban, walilhuti saraban qala falamma antahaya ila asshakhrahi, idz huma birajulin musajjan bitsawbin, fasallama alayhi musa qala waanna biardhika assalamu faqala ana musa. qala musa ibani israila qala naam hal attabiuka ala an tuallimani mimma ullimta rasyadan. qala lahu alkhadhiru ya musa innaka ala ilmin min ilmi allahi allamakahu allahu la alamuhu, waana ala ilmin min ilmi allahi allamanihi allahu la talamuhu. qala bal attabiuka. qala faini attabatani fala tasalni an syain hatta uhditsa laka minhu dzikran, fanthalaqa yamsyiyani ala assahili famarrat bihima safinahun faurifa alkhadhiru fahamaluhum fi safinatihim bighayri nawlin yaqulu bighayri ajrin farakiba assafinaha qala wawaqaa ushfurun ala harfi assafinahi, faghamasa minqarahu albahra faqala alkhadhiru limusa ma ilmuka wailmi wailmu alkhalaiqi fi ilmi allahi ila miqdaru ma ghamasa hadza alushfuru minqarahu qala falam yafja musa, idz amada alkhadhiru ila qadumin fakharaqa assafinaha, faqala lahu musa qawmun hamaluna bighayri nawlin, amadta ila safinatihim fakharaqtaha litughriqa ahlaha laqad jita alayaha fanthalaqa idza huma bighulamin yalabu maa alghilmani, faakhadza alkhadhiru birasihi faqathaahu. qala lahu musa aqatalta nafsan zakiyyahan bighayri nafsin laqad jita syayan nukran qala alam aqul laka innaka lan tastathia maiya shabran ila qawlihi faabaw an yudhayyifuhuma fawajada fiha jidaran yuridu an yanqaddha faqala biyadihi hakadza faaqamahu, faqala lahu musa inna dakhalna hadzihi alqaryaha, falam yudhayyifuna walam yuthimuna, law syita lattakhadzta alayhi ajran. qala hadza firaqu bayni wabaynika saunabbiuka bitawili ma lam tastathi alayhi shabran. faqala rasulu allahi " wadidna anna musa shabara hatta yuqassha alayna min amrihima ". qala wakana abnu abbasin yaqrau wakana amamahum malikun yakhudzu kulla safinahin shalihahin ghashban, waamma alghulamu fakana kafiran.
Said bin Jubair berkata bahwa ia pernah berkata kepada Ibnu Abbas: “Nauf al-Bakali mengklaim bahwa Musa yang bersama Khidr bukan Musa Bani Israil.” Ibnu Abbas menjawab: “Musuh Allah itu berdusta!” Ia lalu meriwayatkan bahwa Ubay bin Ka‘b mendengar Nabi ﷺ menceritakan kisah Musa ketika berkhutbah kepada kaumnya. Musa ditanya: “Siapa manusia paling berilmu?” Ia menjawab: “Aku.” Allah menegurnya karena tidak mengembalikan ilmu kepada Allah. Allah lalu memberitahu Musa bahwa ada seorang hamba di pertemuan dua laut yang lebih berilmu darinya. Musa diminta membawa seekor ikan dalam keranjang; tempat ikan itu hilang adalah lokasi Khidr. Musa pergi bersama Yusya‘ bin Nun. Saat keduanya beristirahat di atas batu, air dari mata air “al-Hayat” mengenai ikan itu sehingga hidup kembali dan masuk ke laut—bagian laut itu membentuk terowongan. Ketika Musa bangun dan melanjutkan perjalanan, ia merasa lelah dan meminta makan. Barulah Yusya’ ingat insiden ikan. Keduanya kembali mengikuti jejak hingga menemukan Khidr, seorang hamba Allah yang ditutupi kain. Musa memberi salam dan memperkenalkan diri. Khidr berkata bahwa Musa memiliki ilmu yang ia tidak tahu, dan Khidr memiliki ilmu yang Musa tidak tahu. Musa meminta ikut belajar. Khidr memberi syarat agar Musa tidak bertanya sebelum dijelaskan. Mereka menaiki kapal gratis karena para awak mengenal Khidr. Di kapal, seekor burung mengambil setetes air dengan paruhnya. Khidr berkata: “Ilmuku, ilmumu, dan ilmu seluruh makhluk dibanding ilmu Allah hanyalah seperti setetes air itu dari lautan.” Khidr kemudian melubangi kapal, membunuh seorang anak, dan menegakkan dinding di sebuah kota yang menolak menjamu mereka. Musa tiap kali memprotes, dan Khidr akhirnya berkata bahwa itu adalah saat perpisahan. Khidr menjelaskan: - Perahu itu dilubangi karena ada raja yang merampas setiap perahu yang bagus. - Anak itu dibunuh karena ia kelak menjadi kafir dan durhaka, membahayakan orang tuanya yang beriman. - Dinding itu ditegakkan karena di bawahnya terdapat harta dua anak yatim. Nabi ﷺ menutup kisah itu dengan berkata: “Kami berharap Musa lebih sabar, sehingga Allah menceritakan lebih banyak tentang keduanya.” Ibnu Abbas membaca ayat: “Dan di depan mereka ada raja yang merampas setiap kapal yang baik,” dan berkata: “Anak itu adalah seorang kafir.”