Bab Siapa yang Tidak Menyebut Wudhu Kecuali Saat Terjadi Hadats
Shahih oleh Al-Albani
حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا أَبُو بِشْرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ جَحْشٍ، اسْتُحِيضَتْ فَأَمَرَهَا النَّبِيُّ ﷺ أَنْ تَنْتَظِرَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا ثُمَّ تَغْتَسِلُ وَتُصَلِّي فَإِنْ رَأَتْ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ تَوَضَّأَتْ وَصَلَّتْ .
haddatsana ziyadu ibnu ayyuba, haddatsana husyaymun, akhbarana abu bisyrin, an ikrimaha, anna umma habibaha ibinta jahsyin, astuhidhat faamaraha annabiyyu an tantazhira ayyama aqraiha tsumma taghtasilu watushalli fain raat syayan min dzalika tawaddhaat washallat.
Diriwayatkan dari Umm Habibah binti Jahsh: Ikrimah berkata: Umm Habibah binti Jahsh mengalami keluarnya darah yang berkepanjangan. Nabi ﷺ memerintahkannya untuk menunggu (dari shalat) selama masa haidnya; kemudian ia harus mandi dan shalat, jika ia melihat sesuatu (yang membatalkan wudhu) ia harus berwudhu dan shalat.