Sunan Abu Dawud · Kitab tentang harta dan kepemimpinan serta fa'i · No. 2967

Bab tentang harta-harta Rasulullah ﷺ

Hasan oleh Al-Albani

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ح وَحَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ح وَحَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى، - وَهَذَا لَفْظُ حَدِيثِهِ - كُلُّهُمْ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ، قَالَ كَانَ فِيمَا احْتَجَّ بِهِ عُمَرُ رضى الله عنه أَنَّهُ قَالَ كَانَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ ثَلاَثُ صَفَايَا بَنُو النَّضِيرِ وَخَيْبَرُ وَفَدَكُ فَأَمَّا بَنُو النَّضِيرِ فَكَانَتْ حُبْسًا لِنَوَائِبِهِ وَأَمَّا فَدَكُ فَكَانَتْ حُبْسًا لأَبْنَاءِ السَّبِيلِ وَأَمَّا خَيْبَرُ فَجَزَّأَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ثَلاَثَةَ أَجْزَاءٍ جُزْءَيْنِ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ وَجُزْءًا نَفَقَةً لأَهْلِهِ فَمَا فَضَلَ عَنْ نَفَقَةِ أَهْلِهِ جَعَلَهُ بَيْنَ فُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ .

haddatsana hisyamu ibnu ammarin, haddatsana hatimu ibnu ismaila, h wahaddatsana sulaymanu ibnu dawuda almahriyyu, akhbarana abnu wahbin, akhbarani abdu alazizi ibnu muhammadin, h wahaddatsana nashru ibnu aliyyin, haddatsana shafwanu ibnu isa, - wahadza lafzhu haditsihi - kulluhum an usamaha ibni zaydin, ani azzuhriyyi, an maliki ibni awsi ibni alhadatsani, qala kana fima ahtajja bihi umaru rdh allah nh annahu qala kanat lirasuli allahi tsalatsu shafaya ibanu annadhiri wakhaybaru wafadaku faamma ibanu annadhiri fakanat hubsan linawaibihi waamma fadaku fakanat hubsan labnai assabili waamma khaybaru fajazzaaha rasulu allahi tsalatsaha ajzain juzayni bayna almuslimina wajuzan nafaqahan lahlihi fama fadhala an nafaqahi ahlihi jaalahu bayna fuqarai almuhajirina.

Diriwayatkan dari Umar bin Al-Khattab: Malik bin Aws Al-Hadthan berkata: Salah satu argumen yang diajukan oleh Umar adalah bahwa beliau berkata bahwa Rasulullah ﷺ menerima tiga hal yang khusus untuk dirinya: Bani an-Nadir, Khaybar, dan Fadak. Harta Bani an-Nadir disimpan sepenuhnya untuk kebutuhan mendesaknya, Fadak untuk para pelancong, dan Khaybar dibagi oleh Rasulullah ﷺ menjadi tiga bagian: dua untuk kaum Muslim, dan satu sebagai kontribusi untuk keluarganya. Jika ada yang tersisa setelah memberikan kontribusi kepada keluarganya, beliau membagikannya kepada para fakir Muhajirin.

Penjelasan