sebagai Abu Muhammad mengatakan bahwa shalat witir itu wajib. Al-Mukhdaji berkata:

antara kita dan mereka adalah shalat; siapa yang meninggalkannya, maka ia

seseorang dan kekufuran kecuali meninggalkan Shalat.'"

diperhitungkan bagi seorang hamba adalah shalatnya. Jika shalatnya baik, maka ia

hamba pada Hari Kiamat adalah shalatnya. Jika shalatnya ditemukan sempurna, maka

dihisab dari seorang hamba adalah shalatnya. Jika shalatnya sempurna baik, maka

mpersekutukan-Nya dengan sesuatu pun, dirikanlah shalat, bayarlah zakat, dan jalinlah silaturahmi.

Dari Anas, ia berkata: "Aku shalat bersama Nabi ﷺ di Madinah,

dan beliau melakukan wudhu, dan shalat Dhuhur dua raka'at, dan 'Asr

pernah masuk neraka, orang yang shalat sebelum matahari terbit dan sebelum

ini, panggil perhatian saya: Jagalah shalat, terutama shalat yang tengah Al-Wusta.

"Mereka mengalihkan perhatian kami dari shalat wustha shalat tengah hingga matahari

mendung dan dia berkata: 'Segeralah shalat, karena Rasulullah ﷺ bersabda: 'Siapa

lama Rasulullah ﷺ berdiri ketika shalat di Zhuhur dan 'Asr. Kami

bin Malik bahwa Nabi ﷺ shalat Zhuhur di Al-Madinah, empat raka'at,

bersabda: 'Siapa pun yang melewatkan shalat Ashar, seolah-olah dia telah dirampok

Rasulullah ﷺ bersabda: 'Di antara shalat ada shalat yang jika seseorang

Nawfal bin Mu'awiyah berkata: 'Ada shalat yang jika seseorang melewatkannya, seolah-olah

di Jam'. Dia berdiri dan shalat Maghrib, tiga raka'at, kemudian dia

bin Jubair memimpin kami dalam shalat di Jam'. Dia shalat Maghrib,