Bab Larangan Terhadap Minuman Keras
Nabi ﷺ melarang khamar (minuman keras), judi (maysir), alat musik (kubah), dan minuman yang terbuat dari millet (ghubayrah), sambil bersabda: "Setiap yang memabukkan adalah haram."
Hukum Musik dan Nyanyian
10 hadits tentang larangan alat musik dan keringanan nyanyian di hari raya
Bab Tentang Siapa yang Menghalalkan Khomer dan Menyebutnya dengan Nama Lain
Akan ada di antara umatku beberapa orang yang menghalalkan zina, mengenakan sutra, meminum khomer, dan menggunakan alat musik. Dan akan ada beberapa orang yang tinggal di dekat sisi gunung, dan di malam hari gembala mere
Bab Tentang Menggantungkan Lonceng
Rasulullah ﷺ bersabda: "Lonceng adalah alat musik tiup kayu dari setan."
Bab Kebencian terhadap Anjing dan Lonceng dalam Perjalanan
Lonceng adalah alat musiknya setan.
Bab Kebencian terhadap Nyanyian dan Musik
Aku bersama Nabi ﷺ, dan beliau mendengar seperti ini dan melakukan seperti ini.
Bab Kebencian terhadap Nyanyian dan Tiupan Seruling
Nafi berkata: Ketika kami bersama Ibn ‘Umar, ia mendengar suara seorang yang sedang meniup seruling. Ia kemudian menyebutkan tradisi yang serupa. Abu Dawud berkata: Ini lebih ditolak.
Bab Perisai
Rasulullah ﷺ datang ke rumahku sementara dua gadis sedang menyanyi di sisiku dengan lagu Bu'ath. Nabi ﷺ berbaring di tempat tidur dan memalingkan wajahnya ke sisi lain. Abu Bakar datang dan menegurku dan berkata, "Alat m
Bab Keringanan Dalam Mendengarkan Nyanyian dan Memukul Rebana Pada Hari Raya
Diriwayatkan dari 'Urwah bahwa ia meriwayatkan dari 'Aisyah bahwa Abu Bakar As-Siddiq masuk menemuinya dan ada dua orang gadis bersamanya yang memukul duff dan bernyanyi, sementara Rasulullah ﷺ berselimut dengan kainnya.
Bab Sunnah Idul Fitri bagi Orang Islam
Abu Bakr datang ke rumahku sementara dua gadis kecil dari Anshar sedang menyanyi di sampingku tentang cerita-cerita Anshar pada Hari Bu'ath. Dan mereka bukan penyanyi. Abu Bakr berkata dengan protes, "Alat musik setan di
Bab Kebencian terhadap Nyanyian dan Tiupan Seruling
Nafi berkata: Saya sedang duduk di belakang Ibn ‘Umar di atas unta ketika ia melewati seorang penggembala yang sedang meniup seruling. Ia kemudian menyebutkan sisa tradisi tersebut dengan cara yang serupa.