Bab Kebencian terhadap Nyanyian dan Tiupan Seruling
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا مُطْعِمُ بْنُ الْمِقْدَامِ، قَالَ حَدَّثَنَا نَافِعٌ، قَالَ كُنْتُ رِدْفَ ابْنِ عُمَرَ إِذْ مَرَّ بِرَاعٍ يَزْمُرُ فَذَكَرَ نَحْوَهُ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ أُدْخِلَ بَيْنَ مُطْعِمٍ وَنَافِعٍ سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى .
haddatsana mahmudu ibnu khalidin, haddatsana abi, haddatsana muthimu ibnu almiqdami, qala haddatsana nafiun, qala kuntu ridfa abni umara idz marra birain yazmuru fadzakara nahwahu. qala abu dawuda udkhila bayna muthimin wanafiin sulaymanu ibnu musa.
Nafi berkata: Saya sedang duduk di belakang Ibn ‘Umar di atas unta ketika ia melewati seorang penggembala yang sedang meniup seruling. Ia kemudian menyebutkan sisa tradisi tersebut dengan cara yang serupa. Abu Dawud berkata: Di antara Mut’im dan Nafi terdapat nama seorang perawi, Sulaiman bin Musa.