Bab Apa yang Dikatakan tentang Memendekkan dan Berapa Lama Ia Tinggal Sebelum Memendekkan
Nabi ﷺ pernah tinggal selama sembilan belas hari dan shalat dengan shalat yang dipendekkan.
19 hadits tentang shalat qashar dan memperpendek shalat saat bepergian
Nabi ﷺ pernah tinggal selama sembilan belas hari dan shalat dengan shalat yang dipendekkan.
Rasulullah ﷺ tinggal selama sembilan belas hari di mana ia memendekkan shalatnya menjadi dua raka'at. Jadi, setiap kali kami tinggal selama sembilan belas hari, kami akan memendekkan shalat kami menjadi dua raka'at, teta
Diriwayatkan oleh Yahya bin Yazid al-Hannani: Saya bertanya kepada Anas bin Malik tentang pemendekan shalat (saat bepergian). Ia berkata: Ketika Rasulullah ﷺ berangkat dalam perjalanan sejauh tiga mil atau tiga farsakh (
Saya shalat bersama Rasulullah ﷺ dua raka'at dan kebanyakan dari mereka hanya melakukan dua raka'at saja di Mina, sementara orang-orang merasa aman.
Saya shalat Zuhur bersama Nabi ﷺ di Madinah sebanyak empat rakaat, dan di Dhul-Hulaifah sebanyak dua rakaat.
Allah mewajibkan shalat melalui lisan Nabi kalian ﷺ: Empat raka'at saat menetap dan dua raka'at saat bepergian.
Dari 'Umar, ia berkata: "Shalat dalam perjalanan adalah dua raka'at, dan Jum'at adalah dua raka'at, dan 'Id adalah dua raka'at. Semuanya lengkap dan tidak dipendekkan, sebagaimana yang disampaikan oleh Muhammad ﷺ."
‘Umar berkata: “Shalat saat bepergian adalah dua rakaat, dan shalat Jumat adalah dua rakaat, dan Idul Fitri dan Idul Adha adalah dua rakaat, lengkap, tidak dipendekkan, sebagaimana yang disampaikan oleh Muhammad ﷺ.”
Aisyah berkata: "Ketika shalat pertama kali diwajibkan, shalat itu terdiri dari dua rakaat. Kemudian shalat dalam perjalanan tetap seperti itu, tetapi shalat bagi yang tidak bepergian disempurnakan."
Mereka shalat Zhuhur dan Ashar dua raka'at dan dua raka'at, tidak shalat sebelum dan setelahnya.
Aku shalat dua raka'at bersama Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam di Mina, dan orang-orang merasa aman seperti biasanya, bahkan lebih aman lagi.
Pimpinlah kaummu dalam shalat. Barangsiapa yang menjadi imam bagi suatu kaum, hendaknya ia memperpendek.
Ketika salah satu dari kalian memimpin orang banyak dalam shalat, hendaknya ia memperpendek, karena di antara mereka ada yang sakit, orang tua, dan yang membutuhkan.
Diriwayatkan bahwa Uthman bin Abul-‘As berkata: “Rasulullah ﷺ bersabda: ‘Saya mendengar bayi menangis, maka saya memperpendek shalat.’”
Telah menceritakan kepada kami Abu Bakr bin Abu Shaibah, telah menceritakan kepada kami Abdullah bin Idris, dari Ibn Jurayj, dari Ibn Abi Ammar, dari Abdullah bin Babaih, dari Ya'la bin Umayyah, ia berkata: 'Aku bertanya
Dari Jabir bin Abdullah: Nabi ﷺ biasa shalat (Nawafil) di atas kendaraannya menghadap ke timur dan setiap kali beliau ingin melaksanakan shalat wajib, beliau turun dan menghadap ke Qibla.
Abu Huraira melaporkan dari Rasulullah ﷺ bahwa beliau melarang seseorang untuk meletakkan tangannya di pinggang saat shalat, dan dalam riwayat Abu Bakr (kata-katanya): Rasulullah ﷺ melarang untuk melakukan hal itu.
Menunggu selama empat puluh lebih baik daripada melintas di depan orang yang sedang shalat.
Ketika salah satu dari kalian shalat, janganlah membiarkan seseorang pun lewat di depannya, dan jika ia menolak, maka hendaklah ia diperangi, karena ada setan bersamanya.