Shahih Muslim · Kitab Talak · No. 1487

Bab Kewajiban Berhijab dalam Masa Iddah Kematian dan Pengharamannya di Lain Waktu Kecuali Tiga Hari

Shahih

وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ هَذِهِ الأَحَادِيثَ الثَّلاَثَةَ، قَالَ قَالَتْ زَيْنَبُ دَخَلْتُ عَلَى أُمِّ حَبِيبَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ حِينَ تُوُفِّيَ أَبُوهَا أَبُو سُفْيَانَ فَدَعَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ بِطِيبٍ فِيهِ صُفْرَةٌ خَلُوقٌ أَوْ غَيْرُهُ فَدَهَنَتْ مِنْهُ جَارِيَةً ثُمَّ مَسَّتْ بِعَارِضَيْهَا ثُمَّ قَالَتْ وَاللَّهِ مَا لِي بِالطِّيبِ مِنْ حَاجَةٍ غَيْرَ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ " لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ تُحِدُّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثٍ إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا " . قَالَتْ زَيْنَبُ ثُمَّ دَخَلْتُ عَلَى زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ حِينَ تُوُفِّيَ أَخُوهَا فَدَعَتْ بِطِيبٍ فَمَسَّتْ مِنْهُ ثُمَّ قَالَتْ وَاللَّهِ مَا لِي بِالطِّيبِ مِنْ حَاجَةٍ غَيْرَ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ " لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ تُحِدُّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثٍ إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا " . قَالَتْ زَيْنَبُ سَمِعْتُ أُمِّي أُمَّ سَلَمَةَ، تَقُولُ جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ ابْنَتِي تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا وَقَدِ اشْتَكَتْ عَيْنُهَا أَفَنَكْحُلُهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ " . مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا كُلَّ ذَلِكَ يَقُولُ لاَ ثُمَّ قَالَ " إِنَّمَا هِيَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرٌ وَقَدْ كَانَتْ إِحْدَاكُنَّ فِي الْجَاهِلِيَّةِ تَرْمِي بِالْبَعَرَةِ عَلَى رَأْسِ الْحَوْلِ " . قَالَ حُمَيْدٌ قُلْتُ لِزَيْنَبَ وَمَا تَرْمِي بِالْبَعَرَةِ عَلَى رَأْسِ الْحَوْلِ فَقَالَتْ زَيْنَبُ كَانَتِ الْمَرْأَةُ إِذَا تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا دَخَلَتْ حِفْشًا وَلَبِسَتْ شَرَّ ثِيَابِهَا وَلَمْ تَمَسَّ طِيبًا وَلاَ شَيْئًا حَتَّى تَمُرَّ بِهَا سَنَةٌ ثُمَّ تُؤْتَى بِدَابَّةٍ حِمَارٍ أَوْ شَاةٍ أَوْ طَيْرٍ فَتَفْتَضُّ بِهِ فَقَلَّمَا تَفْتَضُّ بِشَىْءٍ إِلاَّ مَاتَ ثُمَّ تَخْرُجُ فَتُعْطَى بَعَرَةً فَتَرْمِي بِهَا ثُمَّ تُرَاجِعُ بَعْدُ مَا شَاءَتْ مِنْ طِيبٍ أَوْ غَيْرِهِ .

wahaddatsana yahya ibnu yahya, qala qaratu ala malikin an abdi allahi ibni abi bakrin, an humaydi ibni nafiin, an zaynaba ibinti abi salamaha, annaha akhbarathu hadzihi alahaditsa attsalatsaha, qala qalat zaynabu dakhaltu ala ummi habibaha zawji annabiyyi hina tuwuffiya abuha abu sufyana fadaat ummu habibaha bithibin fihi shufrahun khaluqun aw ghayruhu fadahanat minhu jariyahan tsumma massat biaridhayha tsumma qalat waallahi ma li biatthibi min hajahin ghayra anni samitu rasula allahi yaqulu ala alminbari " la yahillu limraahin tuminu biallahi waalyawmi alakhiri tuhiddu ala mayyitin fawqa tsalatsin ila ala zawjin arbaaha asyhurin waasyran ". qalat zaynabu tsumma dakhaltu ala zaynaba ibinti jahsyin hina tuwuffiya akhuha fadaat bithibin famassat minhu tsumma qalat waallahi ma li biatthibi min hajahin ghayra anni samitu rasula allahi yaqulu ala alminbari " la yahillu limraahin tuminu biallahi waalyawmi alakhiri tuhiddu ala mayyitin fawqa tsalatsin ila ala zawjin arbaaha asyhurin waasyran ". qalat zaynabu samitu ummi umma salamaha, taqulu jaati amraahun ila rasuli allahi faqalat ya rasula allahi inna abnati tuwuffiya anha zawjuha waqadi asytakat aynuha afanakhuluha faqala rasulu allahi " la ". marratayni aw tsalatsan kulla dzalika yaqulu la tsumma qala " innama hiya arbaahu asyhurin waasyrun waqad kanat ihdakunna fi aljahiliyyahi tarmi bialbaarahi ala rasi alhawli ". qala humaydun qultu lizaynaba wama tarmi bialbaarahi ala rasi alhawli faqalat zaynabu kanati almarahu idza tuwuffiya anha zawjuha dakhalat hifsyan walabisat syarra tsiyabiha walam tamassa thiban wala syayan hatta tamurra biha sanahun tsumma tuta bidabbahin himarin aw syahin aw thayrin fataftaddhu bihi faqallama taftaddhu bisyain ila mata tsumma takhruju fatutha baarahan fatarmi biha tsumma turajiu badu ma syaat min thibin aw ghayrihi.

Zainab (binti Abu Salamah) (semoga Allah meridhainya) melaporkan: Saya pergi kepada Umm Habiba, istri Rasulullah ﷺ, ketika ayahnya Abu Sufyan telah meninggal. Umm Habiba memanggil wangi-wangian yang memiliki warna kuning atau yang serupa, dan ia mengoleskannya pada seorang gadis dan kemudian mengusapkannya di pipinya dan kemudian berkata: Demi Allah, saya tidak memerlukan wangi-wangian, kecuali karena saya mendengar Rasulullah ﷺ berkata di atas mimbar: "Tidak halal bagi seorang wanita yang beriman kepada Allah dan hari akhir untuk berduka atas orang mati lebih dari tiga hari, kecuali (dalam hal kematian) suaminya, di mana ia boleh berduka selama empat bulan dan sepuluh hari." Zainab berkata: Kemudian saya mengunjungi Zainab binti Jahsh (semoga Allah meridhainya) ketika saudaranya meninggal dan ia memanggil wangi-wangian dan mengoleskannya dan kemudian berkata: Demi Allah, saya tidak merasa perlu akan wangi-wangian, tetapi saya mendengar Rasulullah ﷺ berkata di atas mimbar: "Tidak halal bagi seorang wanita yang beriman kepada Allah dan hari akhir untuk berduka atas orang mati lebih dari tiga hari kecuali dalam hal suaminya (yang boleh ia berduka) selama empat bulan dan sepuluh hari." Zainab (semoga Allah meridhainya) berkata: Saya mendengar ibu saya Umm Salamah (semoga Allah meridhainya) berkata: Seorang wanita datang kepada Rasulullah ﷺ dan berkata: Wahai Rasulullah, saya memiliki seorang putri yang suaminya telah meninggal dan ada masalah pada matanya; haruskah kami mengoleskan kohl padanya? Rasulullah ﷺ berkata: Tidak (mengulangnya dua atau tiga kali, hanya mengatakan: TIDAK). Kemudian beliau berkata: Hanya empat bulan dan sepuluh hari, sementara pada masa jahiliyah, tidak ada di antara kalian yang membuang kotoran hingga satu tahun berlalu. Humaid berkata: Saya berkata kepada Zainab: Apa yang dimaksud dengan membuang kotoran hingga satu tahun berlalu? Zainab berkata: Ketika suami seorang wanita meninggal, ia pergi ke dalam sebuah gubuk dan mengenakan pakaian terburuknya, dan tidak mengoleskan wangi-wangian atau yang serupa hingga satu tahun berlalu. Kemudian seekor binatang seperti keledai, atau kambing, atau burung dibawa kepadanya dan ia mengusap tangannya di atasnya, dan kebetulan salah satu yang diusapnya mati. Ia kemudian keluar dari rumahnya dan diberikan kotoran dan ia melemparkannya dan kemudian ia menggunakan apa pun seperti wangi-wangian atau yang lainnya sesuai keinginannya.

Penjelasan