Bab Tentang Wanita yang Mengalami Istihadhah
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ مُحَمَّدٍ، - يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو - قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ أَبِي حُبَيْشٍ، أَنَّهَا كَانَتْ تُسْتَحَاضُ فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِذَا كَانَ دَمُ الْحَيْضَةِ فَإِنَّهُ دَمٌ أَسْوَدُ يُعْرَفُ فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فَأَمْسِكِي عَنِ الصَّلاَةِ فَإِذَا كَانَ الآخَرُ فَتَوَضَّئِي وَصَلِّي فَإِنَّمَا هُوَ عِرْقٌ " .1 قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا بِهِ ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ مِنْ كِتَابِهِ هَكَذَا ثُمَّ حَدَّثَنَا بِهِ بَعْدُ حِفْظًا قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ فَاطِمَةَ كَانَتْ تُسْتَحَاضُ . فَذَكَرَ مَعْنَاهُ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَقَدْ رَوَى أَنَسُ بْنُ سِيرِينَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي الْمُسْتَحَاضَةِ قَالَ إِذَا رَأَتِ الدَّمَ الْبَحْرَانِيَّ فَلاَ تُصَلِّي وَإِذَا رَأَتِ الطُّهْرَ وَلَوْ سَاعَةً فَلْتَغْتَسِلْ وَتُصَلِّي .2 وَقَالَ مَكْحُولٌ إِنَّ النِّسَاءَ لاَ تَخْفَى عَلَيْهِنَّ الْحَيْضَةُ إِنَّ دَمَهَا أَسْوَدُ غَلِيظٌ فَإِذَا ذَهَبَ ذَلِكَ وَصَارَتْ صُفْرَةً رَقِيقَةً فَإِنَّهَا مُسْتَحَاضَةٌ فَلْتَغْتَسِلْ وَلْتُصَلِّي .3 قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَرَوَى حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ فِي الْمُسْتَحَاضَةِ إِذَا أَقْبَلَتِ الْحَيْضَةُ تَرَكَتِ الصَّلاَةَ وَإِذَا أَدْبَرَتِ اغْتَسَلَتْ وَصَلَّتْ .2 وَرَوَى سُمَىٌّ وَغَيْرُهُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ تَجْلِسُ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا .2 وَكَذَلِكَ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَرَوَى يُونُسُ عَنِ الْحَسَنِ الْحَائِضُ إِذَا مَدَّ بِهَا الدَّمُ تُمْسِكُ بَعْدَ حَيْضَتِهَا يَوْمًا أَوْ يَوْمَيْنِ فَهِيَ مُسْتَحَاضَةٌ . وَقَالَ التَّيْمِيُّ عَنْ قَتَادَةَ إِذَا زَادَ عَلَى أَيَّامِ حَيْضِهَا خَمْسَةُ أَيَّامٍ فَلْتُصَلِّي . قَالَ التَّيْمِيُّ فَجَعَلْتُ أَنْقُصُ حَتَّى بَلَغْتُ يَوْمَيْنِ فَقَالَ إِذَا كَانَ يَوْمَيْنِ فَهُوَ مِنْ حَيْضِهَا . وَسُئِلَ ابْنُ سِيرِينَ عَنْهُ فَقَالَ النِّسَاءُ أَعْلَمُ بِذَلِكَ .
Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Al-Muthanna, telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Abi 'Adi, dari Muhammad - yaitu Ibn 'Amr - ia berkata: Telah menceritakan kepadaku Ibn Shihab, dari Urwah bin Az-Zubair, dari Fatimah binti Abu Hubaysh, bahwa ia mengalami istihadhah. Maka Nabi ﷺ berkata kepadanya: "Jika darah haid datang, maka itu adalah darah hitam yang dapat dikenali; jika itu datang, maka tahanlah diri dari shalat; tetapi jika darah yang lain datang, maka berwudhulah dan shalatlah, karena itu hanyalah (darah) dari urat." Abu Dawud berkata: Ibn al-Muthanna menceritakan ini dari kitabnya dengan cara yang sama. Kemudian ia menyampaikannya kepada kami dari hafalannya: Muhammad bin 'Amr menceritakan kepada kami dari Az-Zuhri dari Urwah atas nama 'Aisyah yang berkata: Fatimah biasa mengalami darah mengalir. Ia kemudian menyampaikan hadits yang sama maknanya. Abu Dawud berkata: Anas bin Sirin meriwayatkan dari Ibn 'Abbas tentang wanita yang mengalami istihadhah. Ia berkata: Jika ia melihat darah yang kental, maka ia tidak boleh shalat; jika ia menemukan dirinya suci meskipun hanya sekejap, maka ia harus mandi dan shalat. Makhul berkata: Haid tidak tersembunyi bagi wanita. Darahnya hitam dan kental. Ketika itu (hitam dan kental) hilang dan muncul kekuningan dan cairan, itu adalah darah dari urat. Ia harus mandi dan shalat. Abu Dawud berkata: Tradisi ini telah disampaikan oleh Sa'id bin al-Musayyab melalui jalur perawi yang berbeda, dengan mengatakan: Wanita yang mengalami aliran darah yang berkepanjangan harus meninggalkan shalat ketika haid datang; ketika haid selesai, ia harus mandi dan shalat. Sumayy dan lainnya juga melaporkannya dari Sa'id bin al-Musayyab. Versi ini menambahkan: Ia harus menahan diri (dari shalat) selama masa haidnya. Hammad bin Salamah telah melaporkannya dengan cara yang sama dari Yahya bin Sa'id atas nama Sa'id bin al-Musayyab. Abu Dawud berkata: Yunus telah meriwayatkan dari Al-Hasan: Ketika darah wanita haid mengalir (melebihi masa normal), ia harus menahan diri (dari shalat) setelah haidnya selesai, selama satu atau dua hari. Sekarang ia menjadi wanita yang mengalami aliran darah yang berkepanjangan. Al-Taimi melaporkan dari Qatadah: Jika masa haidnya diperpanjang selama lima hari, ia harus shalat. Al-Taimi berkata: Saya terus mengurangi (jumlah hari) sampai saya mencapai dua hari. Ia berkata: Jika masa haidnya diperpanjang selama dua hari, maka itu akan dihitung dari masa haidnya. Ketika Ibn Sirin ditanya tentang hal itu, ia berkata: Wanita lebih mengetahui tentang hal itu.
☝️ Salin kutipan hadits diatasDonasi operasional website
Rp 10,000
Rp 30,000
Rp 50,000
Rp 100,000
Rp 1,000,000
“Dan apa saja yang kamu infakkan, Allah akan menggantinya dan Dia-lah Pemberi rizki yang terbaik.” (QS. Saba’/34: 39)
