Bab Siapa yang Mengatakan Jika Haid Datang, Maka Tinggalkan Shalat
Dha'if oleh Al-Albani
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَغَيْرُهُ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ عَمِّهِ، عِمْرَانَ بْنِ طَلْحَةَ عَنْ أُمِّهِ، حَمْنَةَ بِنْتِ جَحْشٍ قَالَتْ كُنْتُ أُسْتَحَاضُ حَيْضَةً كَثِيرَةً شَدِيدَةً فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَسْتَفْتِيهِ وَأُخْبِرُهُ فَوَجَدْتُهُ فِي بَيْتِ أُخْتِي زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي امْرَأَةٌ أُسْتَحَاضُ حَيْضَةً كَثِيرَةً شَدِيدَةً فَمَا تَرَى فِيهَا قَدْ مَنَعَتْنِي الصَّلاَةَ وَالصَّوْمَ فَقَالَ " أَنْعَتُ لَكِ الْكُرْسُفَ فَإِنَّهُ يُذْهِبُ الدَّمَ " . قَالَتْ هُوَ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ . قَالَ " فَاتَّخِذِي ثَوْبًا " . فَقَالَتْ هُوَ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ إِنَّمَا أَثُجُّ ثَجًّا . قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " سَآمُرُكِ بِأَمْرَيْنِ أَيَّهُمَا فَعَلْتِ أَجْزَأَ عَنْكِ مِنَ الآخَرِ وَإِنْ قَوِيتِ عَلَيْهِمَا فَأَنْتِ أَعْلَمُ " . فَقَالَ لَهَا " إِنَّمَا هَذِهِ رَكْضَةٌ من رَكَضَاتِ الشَّيْطَانِ فَتَحَيَّضِي سِتَّةَ أَيَّامٍ أَوْ سَبْعَةَ أَيَّامٍ فِي عِلْمِ اللَّهِ ثُمَّ اغْتَسِلِي حَتَّى إِذَا رَأَيْتِ أَنَّكِ قَدْ طَهُرْتِ وَاسْتَنْقَأْتِ فَصَلِّي ثَلاَثًا وَعِشْرِينَ لَيْلَةً أَوْ أَرْبَعًا وَعِشْرِينَ لَيْلَةً وَأَيَّامَهَا وَصُومِي فَإِنَّ ذَلِكَ يُجْزِئُكِ وَكَذَلِكَ فَافْعَلِي فِي كُلِّ شَهْرٍ كَمَا تَحِيضُ النِّسَاءُ وَكَمَا يَطْهُرْنَ مِيقَاتَ حَيْضِهِنَّ وَطُهْرِهِنَّ وَإِنْ قَوِيتِ عَلَى أَنْ تُؤَخِّرِي الظُّهْرَ وَتُعَجِّلِي الْعَصْرَ فَتَغْتَسِلِينَ وَتَجْمَعِينَ بَيْنَ الصَّلاَتَيْنِ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَتُؤَخِّرِينَ الْمَغْرِبَ وَتُعَجِّلِينَ الْعِشَاءَ ثُمَّ تَغْتَسِلِينَ وَتَجْمَعِينَ بَيْنَ الصَّلاَتَيْنِ فَافْعَلِي وَتَغْتَسِلِينَ مَعَ الْفَجْرِ فَافْعَلِي وَصُومِي إِنْ قَدَرْتِ عَلَى ذَلِكَ " . قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " وَهَذَا أَعْجَبُ الأَمْرَيْنِ إِلَىَّ " .1 قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَرَوَاهُ عَمْرُو بْنُ ثَابِتٍ عَنِ ابْنِ عَقِيلٍ قَالَ فَقَالَتْ حَمْنَةُ فَقُلْتُ هَذَا أَعْجَبُ الأَمْرَيْنِ إِلَىَّ .2 لَمْ يَجْعَلْهُ مِنْ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ جَعَلَهُ كَلاَمَ حَمْنَةَ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَعَمْرُو بْنُ ثَابِتٍ رَافِضِيٌّ رَجُلُ سَوْءٍ وَلَكِنَّهُ كَانَ صَدُوقًا فِي الْحَدِيثِ وَثَابِتُ بْنُ الْمِقْدَامِ رَجُلٌ ثِقَةٌ وَذَكَرَهُ عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ سَمِعْتُ أَحْمَدَ يَقُولُ حَدِيثُ ابْنِ عَقِيلٍ فِي نَفْسِي مِنْهُ شَىْءٌ .
haddatsana zuhayru ibnu harbin, waghayruhu, qala haddatsana abdu almaliki ibnu amrinw, haddatsana zuhayru ibnu muhammadin, an abdi allahi ibni muhammadi ibni aqilin, an ibrahima ibni muhammadi ibni thalhaha, an ammihi, imrana ibni thalhaha an ummihi, hamnaha ibinti jahsyin qalat kuntu ustahadhu haydhahan katsirahan syadidahan faataytu rasula allahi astaftihi waukhbiruhu fawajadtuhu fi bayti ukhti zaynaba ibinti jahsyin faqultu ya rasula allahi inni amraahun ustahadhu haydhahan katsirahan syadidahan fama tara fiha qad manaatni asshalaha waasshawma faqala " anatu laki alkursufa fainnahu yudzhibu addama ". qalat huwa aktsaru min dzalika. qala " fattakhidzi tsawban ". faqalat huwa aktsaru min dzalika innama atsujju tsajjan. qala rasulu allahi " saamuruki biamrayni ayyahuma faalti ajzaa anki mina alakhari wain qawiti alayhima faanti alamu ". faqala laha " innama hadzihi rakdhahun mn rakadhati assyaythani fatahayyadhi sittaha ayyamin aw sabaha ayyamin fi ilmi allahi tsumma aghtasili hatta idza raayti annaki qad thahurti wastanqati fashalli tsalatsan waisyrina laylahan aw arbaan waisyrina laylahan waayyamaha washumi fainna dzalika yujziuki wakadzalika fafali fi kulli syahrin kama tahidhu annisau wakama yathhurna miqata haydhihinna wathuhrihinna wain qawiti ala an tuakkhiri azzhuhra watuajjili alashra fataghtasilina watajmaina bayna asshalatayni azzhuhri waalashri watuakkhirina almaghriba watuajjilina alisyaa tsumma taghtasilina watajmaina bayna asshalatayni fafali wataghtasilina maa alfajri fafali washumi in qadarti ala dzalika ". qala rasulu allahi " wahadza ajabu alamrayni ilaa ". qala abu dawuda warawahu amru ibnu tsabitin ani abni aqilin qala faqalat hamnahu faqultu hadza ajabu alamrayni ilaa. lam yajalhu min qawli annabiyyi jaalahu kalama hamnaha. qala abu dawuda waamru ibnu tsabitin rafidhiyyun rajulu sawin walakinnahu kana shaduqan fi alhaditsi watsabitu ibnu almiqdami rajulun tsiqahun wadzakarahu an yahya ibni mainin. qala abu dawuda samitu ahmada yaqulu haditsu abni aqilin fi nafsi minhu syaun.
Diriwayatkan bahwa Hamnah binti Jahsh berkata: "Haidku sangat banyak dan parah. Maka aku datang kepada Rasulullah ﷺ untuk meminta fatwa dan memberitahunya. Aku menemukannya di rumah saudariku, Zainab binti Jahsh. Aku berkata: Wahai Rasulullah, sesungguhnya aku seorang wanita yang haidnya sangat banyak dan parah, sehingga menghalangiku dari shalat dan puasa. Dia berkata: "Aku sarankan agar kamu menggunakan kapas, karena itu menyerap darah." Dia menjawab: "Itu terlalu banyak untuk itu." Dia berkata: "Kalau begitu, ambillah kain." Dia menjawab: "Itu lebih banyak dari itu, karena darahku terus mengalir." Rasulullah ﷺ berkata: "Aku akan memberikan dua perintah kepadamu; yang mana pun kamu lakukan, itu sudah cukup bagimu tanpa yang lainnya, tetapi kamu lebih tahu apakah kamu cukup kuat untuk mengikuti keduanya. Dia menambahkan: "Ini adalah dorongan dari setan, maka haidilah selama enam atau tujuh hari, Allah yang tahu mana yang seharusnya; kemudian mandilah. Dan ketika kamu melihat bahwa kamu sudah suci dan bersih, shalatlah selama dua puluh tiga atau dua puluh empat malam dan siang dan berpuasalah, karena itu sudah cukup bagimu, dan lakukanlah setiap bulan, sebagaimana wanita haid dan suci pada waktu haid dan suci mereka. Tetapi jika kamu cukup kuat untuk menunda shalat zuhur dan mempercepat shalat asar, untuk mandi, dan kemudian menggabungkan shalat zuhur dan asar; untuk menunda shalat maghrib dan mempercepat shalat isya, untuk mandi, dan kemudian menggabungkan kedua shalat, lakukanlah: dan mandilah di waktu subuh, lakukanlah: dan berpuasalah jika kamu mampu melakukannya jika mungkin." Rasulullah ﷺ berkata: "Dari kedua perintah ini, ini lebih aku sukai."