Tradisi ini juga telah ditransmisikan melalui mata rantai perawi lain oleh Dhu Mikhbar, keponakan Negus. Versi ini menambahkan: "Ia (Bilal) mengumandangkan adzan dengan tidak terburu-buru."

Tradisi ini juga telah ditransmisikan melalui mata rantai perawi yang berbeda oleh Abdullah bin Zaid. Dia berkata: Kakek saya mengumandangkan Iqamah.

Tradisi ini telah disampaikan melalui rantai perawi yang berbeda dengan cara yang serupa oleh ‘Ali bin Abi Talib.

Tradisi ini juga telah ditransmisikan melalui rantai oleh Bakr b. ‘Abd Allah. Versi ini memiliki kata Khubuth (kotoran) dan di dua tempat kata Khubuthan (kotoran).

Tradisi ini juga telah ditransmisikan melalui mata rantai perawi yang berbeda. Versi ini menambahkan: Dalam shalat Jumat, beliau membaca Surah al-Jumu'ah (lxxi) dan Surah al-Munafiqun.

Hadits yang disebutkan telah diriwayatkan melalui mata rantai perawi yang berbeda oleh Malik bin Mighwal. Dalam versi ini ditambahkan: "Dia telah meminta kepada Allah dengan menggunakan Nama-Nya yang Paling…

Tradisi ini telah diriwayatkan oleh Hisham melalui mata rantai perawi yang berbeda dengan makna yang sama: Gosoklah (dengan batu), kemudian garuklah (dengan jari) dengan menuangkan air, lalu percikkan air ke…

Tradisi ini telah diriwayatkan oleh 'Umar bin al-Khattab melalui mata rantai perawi yang berbeda. Dia menceritakannya dengan makna yang sama dan itu lebih benar.

Abu Sa’id al-khudri berkata: Nabi (ﷺ) menyukai ranting pohon kurma, dan sering kali beliau memegang salah satunya. Beliau masuk ke masjid dan melihat ingus di dinding menghadap qiblah…

Versi lain dari tradisi ini yang disampaikan melalui mata rantai perawi yang berbeda oleh Ibn Abbas mengatakan: "Ia mengambil kepalaku atau rambut kepalaku dan membuatku berdiri di sebelah kanannya."