Bab Mengagungkan Darah
Shahih oleh Darussalam
قَالَ وَأَخْبَرَنِي أَزْهَرُ بْنُ جَمِيلٍ الْبَصْرِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ النُّعْمَانِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْكُوفَةِ فِي هَذِهِ الآيَةِ وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَرَحَلْتُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ لَقَدْ أُنْزِلَتْ فِي آخِرِ مَا أُنْزِلَ ثُمَّ مَا نَسَخَهَا شَىْءٌ .
qala waakhbarani azharu ibnu jamilin albashriyyu, qala haddatsana khalidu ibnu alharitsi, qala haddatsana syubahu, ani almughirahi ibni annumani, an saidi ibni jubayrin, qala akhtalafa ahlu alkufahi fi hadzihi alayahi waman yaqtul muminan mutaammidan farahaltu ila abni abbasin fasaaltuhu faqala laqad unzilat fi akhiri ma unzila tsumma ma nasakhaha syaun.
Diriwayatkan bahwa Said bin Jubair berkata: "Orang-orang Kufah berbeda pendapat mengenai ayat ini: 'Dan barangsiapa membunuh seorang mukmin dengan sengaja.' Maka saya pergi kepada Ibn Abbas dan menanyakannya, dan dia berkata: 'Ayat ini diturunkan di antara yang terakhir diturunkan, dan tidak ada yang menghapusnya setelah itu.'"