Shahih Muslim · Kitab Masjid dan Tempat Shalat · No. 682

Bab Mengqadha Shalat yang Terlewat dan Disunnahkan untuk Segera Mengqadhanya

Shahih

وَحَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ صَخْرٍ الدَّارِمِيُّ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ، حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ زَرِيرٍ الْعُطَارِدِيُّ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيَّ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ كُنْتُ مَعَ نَبِيِّ اللَّهِ ﷺ فِي مَسِيرٍ لَهُ فَأَدْلَجْنَا لَيْلَتَنَا حَتَّى إِذَا كَانَ فِي وَجْهِ الصُّبْحِ عَرَّسْنَا فَغَلَبَتْنَا أَعْيُنُنَا حَتَّى بَزَغَتِ الشَّمْسُ - قَالَ - فَكَانَ أَوَّلَ مَنِ اسْتَيْقَظَ مِنَّا أَبُو بَكْرٍ وَكُنَّا لاَ نُوقِظُ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ مِنْ مَنَامِهِ إِذَا نَامَ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ ثُمَّ اسْتَيْقَظَ عُمَرُ فَقَامَ عِنْدَ نَبِيِّ اللَّهِ ﷺ فَجَعَلَ يُكَبِّرُ وَيَرْفَعُ صَوْتَهُ بِالتَّكْبِيرِ حَتَّى اسْتَيْقَظَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَلَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ وَرَأَى الشَّمْسَ قَدْ بَزَغَتْ قَالَ " ارْتَحِلُوا " . فَسَارَ بِنَا حَتَّى إِذَا ابْيَضَّتِ الشَّمْسُ نَزَلَ فَصَلَّى بِنَا الْغَدَاةَ فَاعْتَزَلَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ لَمْ يُصَلِّ مَعَنَا فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " يَا فُلاَنُ مَا مَنَعَكَ أَنْ تُصَلِّيَ مَعَنَا " . قَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَصَابَتْنِي جَنَابَةٌ . فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَتَيَمَّمَ بِالصَّعِيدِ فَصَلَّى ثُمَّ عَجَّلَنِي فِي رَكْبٍ بَيْنَ يَدَيْهِ نَطْلُبُ الْمَاءَ وَقَدْ عَطِشْنَا عَطَشًا شَدِيدًا . فَبَيْنَمَا نَحْنُ نَسِيرُ إِذَا نَحْنُ بِامْرَأَةٍ سَادِلَةٍ رِجْلَيْهَا بَيْنَ مَزَادَتَيْنِ فَقُلْنَا لَهَا أَيْنَ الْمَاءُ قَالَتْ أَيْهَاهْ أَيْهَاهْ لاَ مَاءَ لَكُمْ . قُلْنَا فَكَمْ بَيْنَ أَهْلِكِ وَبَيْنَ الْمَاءِ . قَالَتْ مَسِيرَةُ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ . قُلْنَا انْطَلِقِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ . قَالَتْ وَمَا رَسُولُ اللَّهِ فَلَمْ نُمَلِّكْهَا مِنْ أَمْرِهَا شَيْئًا حَتَّى انْطَلَقْنَا بِهَا فَاسْتَقْبَلْنَا بِهَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَسَأَلَهَا فَأَخْبَرَتْهُ مِثْلَ الَّذِي أَخْبَرَتْنَا وَأَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا مُوتِمَةٌ لَهَا صِبْيَانٌ أَيْتَامٌ فَأَمَرَ بِرَاوِيَتِهَا فَأُنِيخَتْ فَمَجَّ فِي الْعَزْلاَوَيْنِ الْعُلْيَاوَيْنِ ثُمَّ بَعَثَ بِرَاوِيَتِهَا فَشَرِبْنَا وَنَحْنُ أَرْبَعُونَ رَجُلاً عِطَاشٌ حَتَّى رَوِينَا وَمَلأْنَا كُلَّ قِرْبَةٍ مَعَنَا وَإِدَاوَةٍ وَغَسَّلْنَا صَاحِبَنَا غَيْرَ أَنَّا لَمْ نَسْقِ بَعِيرًا وَهِيَ تَكَادُ تَنْضَرِجُ مِنَ الْمَاءِ - يَعْنِي الْمَزَادَتَيْنِ - ثُمَّ قَالَ " هَاتُوا مَا كَانَ عِنْدَكُمْ " . فَجَمَعْنَا لَهَا مِنْ كِسَرٍ وَتَمْرٍ وَصَرَّ لَهَا صُرَّةً فَقَالَ لَهَا " اذْهَبِي فَأَطْعِمِي هَذَا عِيَالَكِ وَاعْلَمِي أَنَّا لَمْ نَرْزَأْ مِنْ مَائِكِ " . فَلَمَّا أَتَتْ أَهْلَهَا قَالَتْ لَقَدْ لَقِيتُ أَسْحَرَ الْبَشَرِ أَوْ إِنَّهُ لَنَبِيٌّ كَمَا زَعَمَ كَانَ مِنْ أَمْرِهِ ذَيْتَ وَذَيْتَ . فَهَدَى اللَّهُ ذَاكَ الصِّرْمَ بِتِلْكَ الْمَرْأَةِ فَأَسْلَمَتْ وَأَسْلَمُوا .

wahaddatsani ahmadu ibnu saidi ibni shakhrin addarimiyyu, haddatsana ubaydu allahi ibnu abdi almajidi, haddatsana salmu ibnu zaririn alutharidiyyu, qala samitu aba rajain alutharidiyya, an imrana ibni hushaynin, qala kuntu maa nabiyyi allahi fi masirin lahu faadlajna laylatana hatta idza kana fi wajhi asshubhi arrasna faghalabatna ayununa hatta bazaghati assyamsu - qala - fakana awwala mani astayqazha minna abu bakrin wakunna la nuqizhu nabiyya allahi min manamihi idza nama hatta yastayqizha tsumma astayqazha umaru faqama inda nabiyyi allahi fajaala yukabbiru wayarfau shawtahu biattakbiri hatta astayqazha rasulu allahi falamma rafaa rasahu waraa assyamsa qad bazaghat qala " artahilu ". fasara ibina hatta idza abyaddhati assyamsu nazala fashalla ibina alghadaha fatazala rajulun mina alqawmi lam yushalli maana falamma ansharafa qala lahu rasulu allahi " ya fulanu ma manaaka an tushalliya maana ". qala ya nabiyya allahi ashabatni janabahun. faamarahu rasulu allahi fatayammama biasshaidi fashalla tsumma ajjalani fi rakbin bayna yadayhi nathlubu almaa waqad athisyna athasyan syadidan. fabaynama nahnu nasiru idza nahnu bimraahin sadilahin rijlayha bayna mazadatayni faqulna laha ayna almau qalat ayhah ayhah la maa lakum. qulna fakam bayna ahliki wabayna almai. qalat masirahu yawmin walaylahin. qulna anthaliqi ila rasuli allahi. qalat wama rasulu allahi falam numallikha min amriha syayan hatta anthalaqna biha fastaqbalna biha rasula allahi fasaalaha faakhbarathu mitsla adzi akhbaratna waakhbarathu annaha mutimahun laha shibyanun aytamun faamara birawiyatiha faunikhat famajja fi alazlawayni alulyawayni tsumma baatsa birawiyatiha fasyaribna wanahnu arbauna rajulan ithasyun hatta rawina wamalna kulla qirbahin maana waidawahin waghassalna shahibana ghayra anna lam nasqi bairan wahiya takadu tandhariju mina almai - yani almazadatayni - tsumma qala " hatu ma kana indakum ". fajamana laha min kisarin watamrin washarra laha shurrahan faqala laha " adzhabi faathimi hadza iyaalki walami anna lam narza min maiki ". falamma atat ahlaha qalat laqad laqitu ashara albasyari aw innahu lanabiyyun kama zaama kana min amrihi dzayta wadzayta. fahada allahu dzaka asshirma bitilka almarahi faaslamat waaslamu.

'Imran bin Husain melaporkan: Saya bersama Rasulullah ﷺ dalam sebuah perjalanan. Kami melakukan perjalanan sepanjang malam, dan ketika hampir fajar, kami berhenti untuk istirahat, dan tertidur hingga matahari terbit. Abu Bakr adalah yang pertama terbangun di antara kami, dan kami tidak membangunkan Rasulullah ﷺ dari tidurnya, membiarkannya bangun sendiri. Kemudian 'Umar terbangun. Ia berdiri di samping Rasulullah ﷺ dan mengucapkan takbir dengan suara keras hingga Rasulullah ﷺ terbangun. Ketika ia mengangkat kepalanya, ia melihat matahari telah terbit; ia kemudian berkata: "Berangkatlah." Ia melakukan perjalanan bersama kami hingga matahari bersinar terang. Ia turun (dari unta) dan memimpin kami dalam shalat subuh. Namun, seorang lelaki tidak bergabung dengan kami dan tidak shalat bersama kami. Setelah selesai shalat, Rasulullah ﷺ berkata kepadanya: "Wahai, si Fulan, apa yang menghalangimu untuk shalat bersama kami?" Ia berkata: "Wahai Nabi Allah! Saya tidak dalam keadaan suci." Rasulullah ﷺ memerintahkannya dan ia melakukan tayammum dengan debu dan shalat. Ia kemudian mendorongku untuk segera pergi bersama para penunggang lainnya untuk mencari air, karena kami merasa sangat haus. Kami sedang dalam perjalanan ketika kami menemui seorang wanita yang duduk (di atas unta) dengan kakinya menggantung di dua kantong air kulit. Kami berkata kepadanya: "Seberapa jauh air tersedia?" Ia berkata: "Jauh, sangat jauh, sangat jauh. Kalian tidak akan mendapatkan air." Kami (lagi) berkata: "Seberapa jauh jarak antara (tempat tinggal) keluargamu dan air?" Ia berkata: "Perjalanan sehari semalam." Kami berkata kepadanya: "Kau pergi kepada Rasulullah ﷺ." Ia berkata: "Siapa Rasulullah?" Kami entah bagaimana berhasil membawanya kepada Rasulullah ﷺ dan ia bertanya tentangnya, dan ia memberitahunya seperti yang ia beritahukan kepada kami bahwa ia adalah seorang janda yang memiliki anak yatim. Ia memerintahkan agar untanya dikebiri dan ia berkumur di pembukaan (kantong air kulitnya). Kemudian unta itu diangkat dan kami empat puluh orang yang sangat haus minum air hingga kami sepenuhnya terpuaskan, dan kami mengisi semua kantong air kulit dan wadah air yang kami miliki dan kami mencuci teman kami, tetapi kami tidak memberi minum unta, dan (kantong air kulit) hampir meledak (karena kelebihan air). Ia kemudian berkata: "Bawa apa pun yang kalian miliki." Maka kami mengumpulkan potongan (makanan) dan kurma dan mengemasnya dalam satu bundel, dan berkata kepadanya: "Bawa ini. Ini untuk anak-anakmu, dan ketahuilah bahwa kami tidak mengambil sedikit pun dari airmu." Ketika ia kembali kepada keluarganya, ia berkata: "Saya telah bertemu dengan manusia yang paling hebat, atau dia adalah seorang nabi, seperti yang dia klaim, dan ia kemudian menceritakan apa yang terjadi dan Allah memberi petunjuk kepada orang-orang itu melalui wanita itu. Ia mengikrarkan keimanannya kepada Islam dan begitu pula orang-orang itu memeluk Islam.

Penjelasan