Shahih Muslim · Kitab Iman · No. 121

Bab Islam Menghapus Apa yang Sebelumnya dan Begitu Juga Hijrah dan Haji

Shahih

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى الْعَنَزِيُّ، وَأَبُو مَعْنٍ الرَّقَاشِيُّ وَإِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ كُلُّهُمْ عَنْ أَبِي عَاصِمٍ، - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ الْمُثَنَّى - حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ، - يَعْنِي أَبَا عَاصِمٍ - قَالَ أَخْبَرَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، قَالَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، عَنِ ابْنِ شَمَاسَةَ الْمَهْرِيِّ، قَالَ حَضَرْنَا عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ وَهُوَ فِي سِيَاقَةِ الْمَوْتِ . فَبَكَى طَوِيلاً وَحَوَّلَ وَجْهَهُ إِلَى الْجِدَارِ فَجَعَلَ ابْنُهُ يَقُولُ يَا أَبَتَاهُ أَمَا بَشَّرَكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِكَذَا أَمَا بَشَّرَكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِكَذَا قَالَ فَأَقْبَلَ بِوَجْهِهِ . فَقَالَ إِنَّ أَفْضَلَ مَا نُعِدُّ شَهَادَةُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ إِنِّي قَدْ كُنْتُ عَلَى أَطْبَاقٍ ثَلاَثٍ لَقَدْ رَأَيْتُنِي وَمَا أَحَدٌ أَشَدَّ بُغْضًا لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِنِّي وَلاَ أَحَبَّ إِلَىَّ أَنْ أَكُونَ قَدِ اسْتَمْكَنْتُ مِنْهُ فَقَتَلْتُهُ فَلَوْ مُتُّ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ لَكُنْتُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَلَمَّا جَعَلَ اللَّهُ الإِسْلاَمَ فِي قَلْبِي أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَقُلْتُ ابْسُطْ يَمِينَكَ فَلأُبَايِعْكَ . فَبَسَطَ يَمِينَهُ - قَالَ - فَقَبَضْتُ يَدِي . قَالَ " مَا لَكَ يَا عَمْرُو " . قَالَ قُلْتُ أَرَدْتُ أَنْ أَشْتَرِطَ . قَالَ " تَشْتَرِطُ بِمَاذَا " . قُلْتُ أَنْ يُغْفَرَ لِي . قَالَ " أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ الإِسْلاَمَ يَهْدِمُ مَا كَانَ قَبْلَهُ وَأَنَّ الْهِجْرَةَ تَهْدِمُ مَا كَانَ قَبْلَهَا وَأَنَّ الْحَجَّ يَهْدِمُ مَا كَانَ قَبْلَهُ " . وَمَا كَانَ أَحَدٌ أَحَبَّ إِلَىَّ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَلاَ أَجَلَّ فِي عَيْنِي مِنْهُ وَمَا كُنْتُ أُطِيقُ أَنْ أَمْلأَ عَيْنَىَّ مِنْهُ إِجْلاَلاً لَهُ وَلَوْ سُئِلْتُ أَنْ أَصِفَهُ مَا أَطَقْتُ لأَنِّي لَمْ أَكُنْ أَمْلأُ عَيْنَىَّ مِنْهُ وَلَوْ مُتُّ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ لَرَجَوْتُ أَنْ أَكُونَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ثُمَّ وَلِينَا أَشْيَاءَ مَا أَدْرِي مَا حَالِي فِيهَا فَإِذَا أَنَا مُتُّ فَلاَ تَصْحَبْنِي نَائِحَةٌ وَلاَ نَارٌ فَإِذَا دَفَنْتُمُونِي فَشُنُّوا عَلَىَّ التُّرَابَ شَنًّا ثُمَّ أَقِيمُوا حَوْلَ قَبْرِي قَدْرَ مَا تُنْحَرُ جَزُورٌ وَيُقْسَمُ لَحْمُهَا حَتَّى أَسْتَأْنِسَ بِكُمْ وَأَنْظُرَ مَاذَا أُرَاجِعُ بِهِ رُسُلَ رَبِّي .

haddatsana muhammadu ibnu almutsanna alanaziyyu, waabu manin arraqasyiyyu waishaqu ibnu manshurin kulluhum an abi ashimin, - waallafzhu libni almutsanna - haddatsana addhahhaku, - yani aba ashimin - qala akhbarana haywahu ibnu syurayhin, qala haddatsani yazidu ibnu abi habibin, ani abni syamasaha almahriyyi, qala hadharna amraw ibna alashi wahuwa fi siyaqahi almawti. fabaka thawilan wahawwala wajhahu ila aljidari fajaala abnuhu yaqulu ya abatahu ama bassyaraka rasulu allahi bikadza ama bassyaraka rasulu allahi bikadza qala faaqbala biwajhihi. faqala inna afdhala ma nuiddu syahadahu an la ilaha ila allahu waanna muhammadan rasulu allahi inni qad kuntu ala athbaqin tsalatsin laqad raaytuni wama ahadun asyadda bughdhan lirasuli allahi minni wala ahabba ilaa an akuna qadi astamkantu minhu faqataltuhu falaw muttu ala tilka alhali lakuntu min ahli annari falamma jaala allahu alislama fi qalbi ataytu annabiyya faqultu absuth yaminaka falubayika. fabasatha yaminahu - qala - faqabadhtu yadi. qala " ma laka ya amru ". qala qultu aradtu an asytaritha. qala " tasytarithu bimadza ". qultu an yughfara li. qala " ama alimta anna alislama yahdimu ma kana qablahu waanna alhijraha tahdimu ma kana qablaha waanna alhajja yahdimu ma kana qablahu ". wama kana ahadun ahabba ilaa min rasuli allahi wala ajalla fi ayni minhu wama kuntu uthiqu an amla aynaa minhu ijlalan lahu walaw suiltu an ashifahu ma athaqtu lanni lam akun amlu aynaa minhu walaw muttu ala tilka alhali larajawtu an akuna min ahli aljannahi tsumma walina asyyaa ma adri ma hali fiha faidza ana muttu fala tashhabni naihahun wala narun faidza dafantumuni fasyunnu alaa atturaba syannan tsumma aqimu hawla qabri qadra ma tunharu jazurun wayuqsamu lahmuha hatta astanisa bikum waanzhura madza urajiu bihi rusula rabbi.

Diriwayatkan dari Ibn Shamasa Mahri bahwa ia berkata: Kami pergi kepada Amr bin al-As dan dia sedang sekarat. Dia menangis lama dan mengalihkan wajahnya ke dinding. Anaknya berkata: Apakah Rasulullah ﷺ tidak memberimu kabar gembira tentang ini? Dia (narrator) berkata: Dia mengalihkan wajahnya (ke arah hadirin) dan berkata: Hal terbaik yang bisa kita andalkan adalah kesaksian bahwa tidak ada Tuhan selain Allah dan Muhammad adalah utusan Allah. Sesungguhnya aku telah melewati tiga fase. (Fase pertama) di mana aku merasa tidak suka kepada siapa pun lebih dari aku tidak suka kepada Rasulullah ﷺ dan tidak ada keinginan lain yang lebih kuat dalam diriku daripada keinginan untuk mengalahkan dan membunuhnya. Seandainya aku mati dalam keadaan itu, aku pasti akan menjadi salah satu penghuni Neraka. Ketika Allah menanamkan cinta Islam dalam hatiku, aku datang kepada Rasul ﷺ dan berkata: Ulurkan tangan kananmu agar aku dapat membai'atmu. Dia mengulurkan tangan kanannya, aku menarik tanganku. Dia (Nabi) berkata: Apa yang terjadi padamu, wahai Amr? Aku menjawab: Aku ingin mengajukan syarat. Dia bertanya: Syarat apa yang ingin kau ajukan? Aku berkata: Agar aku diampuni. Dia (Nabi) menjawab: Tidakkah kau tahu bahwa Islam menghapus semua (dosa) yang sebelumnya? Sesungguhnya hijrah menghapus semua (dosa) yang sebelumnya, dan sesungguhnya haji menghapus semua (dosa) yang sebelumnya. Dan tidak ada yang lebih aku cintai daripada Rasulullah ﷺ dan tidak ada yang lebih mulia di mataku daripada dia. Tidak pernah aku bisa berani untuk melihat wajahnya secara penuh karena keagungannya. Jadi jika aku diminta untuk menggambarkan ciri-cirinya, aku tidak bisa melakukannya karena aku tidak pernah melihatnya sepenuhnya. Seandainya aku mati dalam keadaan ini, aku memiliki alasan untuk berharap bahwa aku akan menjadi salah satu penghuni Surga. Kemudian kami bertanggung jawab atas hal-hal tertentu (dalam cahaya yang) aku tidak dapat mengetahui apa yang ada di depanku. Ketika aku mati, jangan ada wanita yang meratapi atau api yang menyertai aku. Ketika kalian mengubur aku, isi kuburanku dengan tanah dengan baik, kemudian berdirilah di sekelilingnya selama waktu yang diperlukan untuk menyembelih unta dan membagikan dagingnya agar aku dapat menikmati kedekatanmu dan (dalam pertemuanmu) mengetahui jawaban apa yang bisa aku berikan kepada utusan (malaikat) Allah.

Penjelasan