Bab Hal-Hal yang Diperbolehkan dan Dilarang dari Wanita
وَقَالَ لَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سُفْيَانَ، حَدَّثَنِي حَبِيبٌ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، حَرُمَ مِنَ النَّسَبِ سَبْعٌ، وَمِنَ الصِّهْرِ سَبْعٌ. ثُمَّ قَرَأَ {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ} الآيَةَ. وَجَمَعَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ بَيْنَ ابْنَةِ عَلِيٍّ وَامْرَأَةِ عَلِيٍّ. وَقَالَ ابْنُ سِيرِينَ لاَ بَأْسَ بِهِ. وَكَرِهَهُ الْحَسَنُ مَرَّةً ثُمَّ قَالَ لاَ بَأْسَ بِهِ. وَجَمَعَ الْحَسَنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ بَيْنَ ابْنَتَىْ عَمٍّ فِي لَيْلَةٍ، وَكَرِهَهُ جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ لِلْقَطِيعَةِ، وَلَيْسَ فِيهِ تَحْرِيمٌ لِقَوْلِهِ تَعَالَى {وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ} وَقَالَ عِكْرِمَةُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِذَا زَنَى بِأُخْتِ امْرَأَتِهِ لَمْ تَحْرُمْ عَلَيْهِ امْرَأَتُهُ. وَيُرْوَى عَنْ يَحْيَى الْكِنْدِيِّ عَنِ الشَّعْبِيِّ وَأَبِي جَعْفَرٍ، فِيمَنْ يَلْعَبُ بِالصَّبِيِّ إِنْ أَدْخَلَهُ فِيهِ، فَلاَ يَتَزَوَّجَنَّ أُمَّهُ، وَيَحْيَى هَذَا غَيْرُ مَعْرُوفٍ، لَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهِ. وَقَالَ عِكْرِمَةُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِذَا زَنَى بِهَا لَمْ تَحْرُمْ عَلَيْهِ امْرَأَتُهُ. وَيُذْكَرُ عَنْ أَبِي نَصْرٍ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ حَرَّمَهُ. وَأَبُو نَصْرٍ هَذَا لَمْ يُعْرَفْ بِسَمَاعِهِ مِنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَيُرْوَى عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَجَابِرِ بْنِ زَيْدٍ وَالْحَسَنِ وَبَعْضِ أَهْلِ الْعِرَاقِ تَحْرُمُ عَلَيْهِ. وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ لاَ تَحْرُمُ حَتَّى يُلْزِقَ بِالأَرْضِ يَعْنِي يُجَامِعَ. وَجَوَّزَهُ ابْنُ الْمُسَيَّبِ وَعُرْوَةُ وَالزُّهْرِيُّ. وَقَالَ الزُّهْرِيُّ قَالَ عَلِيٌّ لاَ تَحْرُمُ. وَهَذَا مُرْسَلٌ.
Ibn 'Abbas lebih lanjut berkata, "Tujuh jenis pernikahan adalah haram karena hubungan darah, dan tujuh karena hubungan pernikahan." Kemudian Ibn 'Abbas membacakan Ayat: "Diharamkan bagimu (untuk menikahi) ibumu..." (4:23). 'Abdullah bin Ja'far menikahi putri dan istri 'Ali pada saat yang sama (mereka adalah anak tiri dan ibu). Ibn Sirin berkata, "Tidak ada salahnya itu." Namun Al-Hasan Al-Basri awalnya tidak setuju, tetapi kemudian berkata bahwa tidak ada salahnya. Al-Hasan bin Al-Hasan bin 'Ali menikahi dua sepupunya dalam satu malam. Ja'far bin Zaid tidak setuju karena itu akan menimbulkan kebencian (antara dua sepupu), tetapi itu tidak haram, sebagaimana Allah berfirman, "Halal bagimu adalah semua yang lainnya di luar yang disebutkan. (4:24). Ibn 'Abbas berkata: "Jika seseorang melakukan hubungan seksual yang tidak sah dengan saudara perempuan istrinya, maka istrinya tidak menjadi haram baginya." Dan diceritakan Abu Ja'far, "Jika seseorang melakukan homoseksualitas dengan seorang anak laki-laki, maka ibu anak laki-laki itu haram baginya untuk dinikahi." Diceritakan Ibn 'Abbas, "Jika seseorang melakukan hubungan seksual yang tidak sah dengan ibu mertuanya, maka hubungan pernikahannya dengan istrinya tidak menjadi haram." Abu Nasr dilaporkan mengatakan bahwa Ibn 'Abbas dalam kasus di atas, menganggap hubungan pernikahannya dengan istrinya menjadi haram, tetapi Abu Nasr tidak dikenal baik dalam mendengar Hadis dari Ibn 'Abbas. Imran bin Hussain, Jabir bin Zaid, Al-Hasan dan beberapa orang Irak lainnya dilaporkan berpendapat bahwa hubungan pernikahannya dengan istrinya akan menjadi haram. Dalam kasus di atas, Abu Hurairah berkata, "Hubungan pernikahan seseorang dengan istrinya tidak menjadi haram kecuali jika seseorang telah melakukan hubungan seksual (dengannya ibu)." Ibn Al-Musaiyab, 'Urwa, dan Az-Zuhri membolehkan orang tersebut untuk tetap bersama istrinya. 'Ali berkata, "Hubungan pernikahannya dengan istrinya tidak menjadi haram."
☝️ Salin kutipan hadits diatasDonasi operasional website
Rp 10,000
Rp 30,000
Rp 50,000
Rp 100,000
Rp 1,000,000
“Dan apa saja yang kamu infakkan, Allah akan menggantinya dan Dia-lah Pemberi rizki yang terbaik.” (QS. Saba’/34: 39)
