Shahih Al-Bukhari · Kitab Tafsir · No. 4970

Bab فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا

Shahih

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ كَانَ عُمَرُ يُدْخِلُنِي مَعَ أَشْيَاخِ بَدْرٍ، فَكَأَنَّ بَعْضَهُمْ وَجَدَ فِي نَفْسِهِ فَقَالَ لِمَ تُدْخِلُ هَذَا مَعَنَا وَلَنَا أَبْنَاءٌ مِثْلُهُ فَقَالَ عُمَرُ إِنَّهُ مِنْ حَيْثُ عَلِمْتُمْ. فَدَعَا ذَاتَ يَوْمٍ ـ فَأَدْخَلَهُ مَعَهُمْ ـ فَمَا رُئِيتُ أَنَّهُ دَعَانِي يَوْمَئِذٍ إِلاَّ لِيُرِيَهُمْ. قَالَ مَا تَقُولُونَ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ فَقَالَ بَعْضُهُمْ أُمِرْنَا نَحْمَدُ اللَّهَ وَنَسْتَغْفِرُهُ، إِذَا نُصِرْنَا وَفُتِحَ عَلَيْنَا. وَسَكَتَ بَعْضُهُمْ فَلَمْ يَقُلْ شَيْئًا فَقَالَ لِي أَكَذَاكَ تَقُولُ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ فَقُلْتُ لاَ. قَالَ فَمَا تَقُولُ قُلْتُ هُوَ أَجَلُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَعْلَمَهُ لَهُ، قَالَ إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ وَذَلِكَ عَلاَمَةُ أَجَلِكَ فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا. فَقَالَ عُمَرُ مَا أَعْلَمُ مِنْهَا إِلاَّ مَا تَقُولُ.

haddatsana musa ibnu ismaila, haddatsana abu awanaha, an abi bisyrin, an saidi ibni jubayrin, ani abni abbasin, qala kana umaru yudkhiluni maa asyyakhi badrin, fakaanna badhahum wajada fi nafsihi faqala lima tudkhilu hadza maana walana abnaun mitsluhu faqala umaru innahu min haytsu alimtum. fadaa dzata yawmin faadkhalahu maahum fama ruitu annahu daani yawmaidzin ila liyuriyahum. qala ma taquluna fi qawli allahi taala idza jaa nashru allahi waalfathu faqala badhuhum umirna nahmadu allaha wanastaghfiruhu, idza nushirna wafutiha alayna. wasakata badhuhum falam yaqul syayan faqala li akadzaka taqulu ya abna abbasin faqultu la. qala fama taqulu qultu huwa ajalu rasuli allahi alamahu lahu, qala idza jaa nashru allahi waalfathu wadzalika alamahu ajalika fasabbih bihamdi rabbika wastaghfirhu innahu kana tawwaban. faqala umaru ma alamu minha ila ma taqulu.

Diriwayatkan dari Ibn Abbas: Umar biasa mengizinkanku duduk bersama para lelaki tua yang berperang di Perang Badar. Beberapa dari mereka merasa tidak suka dan berkata kepada Umar, "Mengapa kamu membawa anak ini untuk duduk bersama kami padahal kami memiliki anak-anak seperti dia?" Umar menjawab, "Karena apa yang kamu ketahui tentang kedudukannya (yaitu pengetahuan agamanya)." Suatu hari Umar memanggilku dan memintaku duduk di hadapan mereka; dan aku rasa dia memanggilku hanya untuk menunjukkan kepada mereka (pengetahuan agamaku). Umar kemudian bertanya kepada mereka (di hadapanku), "Apa pendapat kalian tentang tafsir firman Allah: 'Apabila datang pertolongan Allah (kepadamu wahai Muhammad melawan musuh-musuhmu) dan pembebasan (Makkah).' (110.1) Beberapa dari mereka berkata, "Kami diperintahkan untuk memuji Allah dan meminta ampunan-Nya ketika pertolongan Allah dan pembebasan (Makkah) datang kepada kami." Beberapa yang lain diam dan tidak mengatakan apa-apa. Atas hal itu, Umar bertanya kepadaku, "Apakah kamu mengatakan hal yang sama, wahai Ibn Abbas?" Aku menjawab, "Tidak." Dia berkata, "Apa yang kamu katakan?" Aku menjawab, "Itu adalah tanda kematian Rasulullah ﷺ yang Allah beritahukan kepadanya. Allah berfirman:-- '(Wahai Muhammad) Apabila datang pertolongan Allah (kepadamu melawan musuh-musuhmu) dan pembebasan (Makkah) (yang merupakan tanda kematianmu). Kamu harus memuji Tuhanmu dan meminta ampunan-Nya, dan Dia adalah Yang Maha Penerima Taubat dan Maha Pengampun.' (110.3) Atas hal itu Umar berkata, "Aku tidak tahu apa-apa tentangnya selain apa yang kamu katakan."

Penjelasan