Bab Tentang Safa dan Marwah
Shahih
haddatsana abdu allahi ibnu yusufa, akhbarana malikun, an hisyami ibni urwaha, an abihi, annahu qala qultu liaisyaha zawji annabiyyi waana yawmaidzin haditsu assinni araayti qawla allahi tabaraka wataala inna asshafa waalmarwaha min syaairi allahi faman hajja albayta awi atamara fala junaha alayhi an yatthawwafa bihima fama ura ala ahadin syayan an la yatthawwafa bihima. faqalat aisyahu kala law kanat kama taqulu kanat fala junaha alayhi an la yatthawwafa bihima, innama unzilat hadzihi alayahu fi alanshari, kanu yuhilluna limanaha, wakanat manahu hadzwa qudaydin, wakanu yataharrajuna an yathufu bayna asshafa waalmarwahi, falamma jaa alislamu saalu rasula allahi an dzalika faanzala allahu inna asshafa waalmarwaha min syaairi allahi faman hajja albayta awi atamara fala junaha alayhi an yatthawwafa bihima
Dari Urwah: Aku berkata kepada Aisyah, istri Nabi, dan pada waktu itu aku masih anak-anak, "Bagaimana engkau menafsirkan firman Allah: "Sesungguhnya Safa dan Marwah adalah termasuk simbol-simbol Allah." Maka tidak ada dosa bagi orang yang berhaji ke Rumah Allah atau berumrah, untuk tawaf antara keduanya. Menurut pendapatku, tidak ada dosa bagi seseorang yang tidak tawaf antara keduanya." Aisyah berkata, "Tafsiranmu salah, seandainya seperti yang engkau katakan, seharusnya ayatnya berbunyi: "Maka tidak ada dosa bagi orang yang berhaji atau berumrah ke Rumah (Allah), untuk tidak tawaf antara keduanya." Ayat ini diturunkan berkenaan dengan Ansar yang (pada masa Jahiliyah) biasa mengunjungi Manat (yaitu berhala) setelah mengenakan ihram, dan Manat itu terletak dekat Qudaid (yaitu tempat di Mekah), dan mereka menganggapnya dosa untuk tawaf antara Safa dan Marwah setelah memeluk Islam. Ketika Islam datang, mereka bertanya kepada Rasulullah ﷺ tentang hal itu, lalu Allah menurunkan: "Sesungguhnya Safa dan Marwah adalah termasuk simbol-simbol Allah. Maka tidak ada dosa bagi orang yang berhaji ke Rumah (Allah) atau berumrah, untuk tawaf antara keduanya."