Bab Hijrah Nabi ﷺ dan Para Sahabatnya ke Madinah
Shahih
haddatsana yahya ibnu bukayrin, haddatsana allaytsu, an uqaylin, qala abnu syihabin faakhbarani urwahu ibnu azzubayri, anna aisyaha rdh allah nh zawja annabiyyi qalat lam aqil abawaa qatthu ila wahuma yadinani addina, walam yamurra alayna yawmun ila yatina fihi rasulu allahi tharafai annahari bukrahan waasyiyyahan, falamma abtuliya almuslimunu kharaja abu bakrin muhajiran nahwa ardhi alhabasyahi, hatta balagha barka alghimadi laqiyahu abnu addaghinahi wahwa sayyidu alqarahi. faqala ayna turidu ya aba bakrin faqala abu bakrin akhrajani qawmi, fauridu an asiha fi alardhi waabuda rabbi. qala abnu addaghinahi fainna mitslaka ya aba bakrin la yakhruju wala yukhraju, innaka taksibu almaduma, watashilu arrahima watahmilu alkalla, wataqri addhayfa, watuinu ala nawaibi alhaqqi, faana laka jarun, arji wabud rabbaka bibaladika. farajaa wartahala maahu abnu addaghinahi, fathafa abnu addaghinahi asyiyyahan fi asyrafi quraysyin, faqala lahum inna aba bakrin la yakhruju mitsluhu wala yukhraju, atukhrijuna rajulan yaksibu almaduma, wayashilu arrahima, wayahmilu alkalla, wayaqri addhayfa, wayuinu ala nawaibi alhaqqi falam tukaddzib quraysyun bijiwari abni addaghinahi, waqalu libni addaghinahi mur aba bakrin falyabud rabbahu fi darihi, falyushalli fiha walyaqra ma syaa, wala yudzina bidzalika, wala yastalin bihi, fainna nakhsya an yaftina nisaana waabnaana. faqala dzalika abnu addaghinahi labi bakrin, falabitsa abu bakrin bidzalika yabudu rabbahu fi darihi, wala yastalinu bishalatihi, wala yaqrau fi ghayri darihi, tsumma bada labi bakrin fabtana masjidan bifinai darihi wakana yushalli fihi wayaqrau alqurana, fayanqadzifu alayhi nisau almusyrikina waabnauhum, wahum yajabuna minhu, wayanzhuruna ilayhi, wakana abu bakrin rajulan bakkaan, la yamliku aynayhi idza qaraa alqurana, waafzaa dzalika asyrafa quraysyin mina almusyrikina, faarsalu ila abni addaghinahi, faqadima alayhim. faqalu inna kunna ajarna aba bakrin bijiwarika, ala an yabuda rabbahu fi darihi, faqad jawaza dzalika, fabtana masjidan bifinai darihi, faalana biasshalahi waalqiraahi fihi, wainna qad khasyina an yaftina nisaana waabnaana fanhahu, fain ahabba an yaqtashira ala an yabuda rabbahu fi darihi faala, wain aba ila an yulina bidzalika fasalhu an yarudda ilayka dzimmataka, fainna qad karihna an nukhfiraka, walasna muqirrina labi bakrin alistilana. qalat aisyahu faata abnu addaghinahi ila abi bakrin faqala qad alimta adzi aqadtu laka alayhi, faimma an taqtashira ala dzalika, waimma an tarjia ilaa dzimmati, fainni la uhibbu an tasmaa alarabu anni ukhfirtu fi rajulin aqadtu lahu. faqala abu bakrin fainni aruddu ilayka jiwaraka waardha bijiwari allahi azza wajalla. waannabiyyu yawmaidzin bimakkaha, faqala annabiyyu lilmuslimina " inni uritu dara hijratikum dzata nakhlin bayna labatayni ". wahuma alharratani, fahajara man hajara qibala almadinahi, warajaa ammahu man kana hajara biardhi alhabasyahi ila almadinahi, watajahhaza abu bakrin qibala almadinahi, faqala lahu rasulu allahi " ala rislika, fainni arju an yudzana li ". faqala abu bakrin wahal tarju dzalika biabi anta qala " naam ". fahabasa abu bakrin nafsahu ala rasuli allahi liyashhabahu, waalafa rahilatayni kanata indahu waraqa assamuri wahwa alkhabathu arbaaha asyhurin. qala abnu syihabin qala urwahu qalat aisyahu fabaynama nahnu yawman julusun fi bayti abi bakrin fi nahri azzhahirahi qala qailun labi bakrin hadza rasulu allahi mutaqannian fi saahin lam yakun yatina fiha faqala abu bakrin fidaun lahu abi waummi, waallahi ma jaa bihi fi hadzihi assaahi ila amrun. qalat fajaa rasulu allahi fastadzana, faudzina lahu fadakhala, faqala annabiyyu labi bakrin " akhrij man indaka ". faqala abu bakrin innama hum ahluka biabi anta ya rasula allahi. qala " fainni qad udzina li fi alkhuruji ". faqala abu bakrin asshahabahu biabi anta ya rasula allahi. qala rasulu allahi " naam ". qala abu bakrin fakhudz biabi anta ya rasula allahi ihda rahilataa hatayni. qala rasulu allahi " biattsamani ". qalat aisyahu fajahhaznahuma ahattsa aljahazi, washanana lahuma sufrahan fi jirabin, faqathaat asmau ibintu abi bakrin qithahan man nithaqiha farabathat bihi ala fami aljirabi, fabidzalika summiyat dzata annithaqi qalat tsumma lahiqa rasulu allahi waabu bakrin bigharin fi jabali tsawrin fakamana fihi tsalatsa layalin, yabitu indahuma abdu allahi ibnu abi bakrin wahwa ghulamun syabbun tsaqifun laqinun, fayudliju min indihima bisaharin, fayushbihu maa quraysyin bimakkaha kabaitin, fala yasmau amran yuktadani bihi ila waahu, hatta yatiyahuma bikhabari dzalika hina yakhtalithu azzhalamu, wayara alayhima amiru ibnu fuhayraha mawla abi bakrin minhahan min ghanamin, fayurihuha alayhima hina yadzhabu saahun mina alisyai, fayabitani fi rislin wahwa labanu minhatihima waradhifihima, hatta yaniqa biha amiru ibnu fuhayraha bighalasin, yafalu dzalika fi kulli laylahin min tilka allayaaly attsalatsi, wastajara rasulu allahi waabu bakrin rajulan min ibani addili, wahwa min ibani abdi ibni adiyyin hadiyan khirritan waalkhirritu almahiru bialhidayahi qad ghamasa hilfan fi ali alashi ibni wailin assahmiyyi, wahwa ala dini kuffari quraysyin faaminahu, fadafaa ilayhi rahilatayhima, wawaadahu ghara tsawrin bada tsalatsi layalin birahilatayhima shubha tsalatsin, wanthalaqa maahuma amiru ibnu fuhayraha waaddalilu faakhadza bihim thariqa assawahili.
Dari Aisyah (istri Nabi), saya tidak pernah ingat kedua orang tua saya beragama selain agama yang benar (yaitu Islam), dan tidak ada satu hari pun yang berlalu tanpa kedatangan Rasulullah ﷺ kepada kami di pagi dan sore hari. Ketika kaum Muslimin diuji (yaitu disusahkan oleh para penyembah berhala), Abu Bakar berangkat hijrah ke tanah Habasyah, dan ketika ia sampai di Bark al-Ghimad, Ibn Ad-Daghina, pemimpin suku Qara, menemuinya dan berkata, "Wahai Abu Bakar! Ke mana engkau pergi?" Abu Bakar menjawab, "Kaumku telah mengusirku, jadi aku ingin mengembara di bumi dan menyembah Tuhanku." Ibn Ad-Daghina berkata, "Wahai Abu Bakar! Seorang seperti kamu tidak seharusnya meninggalkan tanah airnya, dan tidak seharusnya diusir, karena kamu membantu orang-orang yang tidak mampu, mendapatkan rezeki bagi mereka, dan menjaga hubungan baik dengan kerabat, membantu orang-orang yang lemah dan miskin, menjamu tamu dengan baik, dan membantu orang-orang yang terkena musibah. Oleh karena itu, aku adalah pelindungmu. Kembalilah dan sembahlah Tuhanmu di kotamu." Maka Abu Bakar pun kembali dan Ibn Ad-Daghina menemaninya. Di malam hari, Ibn Ad-Daghina mengunjungi para pembesar Quraish dan berkata kepada mereka, "Seorang seperti Abu Bakar tidak seharusnya meninggalkan tanah airnya, dan tidak seharusnya diusir. Apakah kalian (Quraish) mengusir seorang yang membantu orang-orang yang tidak mampu, mendapatkan rezeki bagi mereka, menjaga hubungan baik dengan kerabat, membantu orang-orang yang lemah dan miskin, menjamu tamu dengan baik, dan membantu orang-orang yang terkena musibah?" Maka orang-orang Quraish tidak dapat menolak perlindungan Ibn Ad-Daghina, dan mereka berkata kepada Ibn Ad-Daghina, "Biarkan Abu Bakar menyembah Tuhannya di rumahnya. Dia bisa shalat dan membaca apa saja di sana, tetapi dia tidak boleh menyakiti kami dengan itu, dan tidak boleh melakukannya secara terbuka, karena kami khawatir dia akan mempengaruhi wanita dan anak-anak kami." Ibn Ad-Daghina memberitahukan semua itu kepada Abu Bakar. Abu Bakar tinggal dalam keadaan itu, menyembah Tuhannya di rumahnya. Dia tidak shalat di tempat umum, dan tidak membaca Al-Qur'an di luar rumahnya. Kemudian Abu Bakar terlintas untuk membangun masjid di depan rumahnya, dan di sana dia biasa shalat dan membaca Al-Qur'an. Wanita dan anak-anak dari para penyembah berhala mulai berkumpul di sekelilingnya dalam jumlah yang besar. Mereka biasa mengagumi dan melihatnya. Abu Bakar adalah seorang yang sangat mudah menangis, dan dia tidak dapat menahan tangisnya saat membaca Al-Qur'an. Keadaan itu menakut-nakuti para pembesar penyembah berhala dari Quraish, sehingga mereka mengirim utusan kepada Ibn Ad-Daghina. Ketika dia datang kepada mereka, mereka berkata, "Kami menerima perlindunganmu terhadap Abu Bakar dengan syarat dia menyembah Tuhannya di rumahnya, tetapi dia telah melanggar syarat tersebut dan telah membangun masjid di depan rumahnya di mana dia shalat dan membaca Al-Qur'an secara terbuka. Kami sekarang khawatir dia akan mempengaruhi wanita dan anak-anak kami dengan cara yang tidak baik. Jadi, cegahlah dia dari itu. Jika dia ingin membatasi ibadahnya kepada Tuhannya di rumahnya, silakan, tetapi jika dia bersikeras untuk melakukannya secara terbuka, mintalah dia untuk melepaskanmu dari kewajiban melindunginya, karena kami tidak suka melanggar perjanjian kami denganmu, tetapi kami menolak hak Abu Bakar untuk mengumumkan perbuatannya secara terbuka." Ibn Ad-Daghina pergi kepada Abu Bakar dan berkata, "Wahai Abu Bakar! Kamu tahu baik apa yang telah aku janjikan untukmu; sekarang, kamu harus mematuhi itu, atau lepaskan aku dari kewajibanku untuk melindungimu, karena aku tidak ingin orang Arab mendengar bahwa kaummu telah menghina perjanjian yang telah aku buat atas nama orang lain." Abu Bakar menjawab, "Aku melepaskanmu dari perjanjianmu untuk melindungiku, dan aku puas dengan perlindungan dari Allah." Pada saat itu, Nabi ﷺ berada di Mekkah, dan beliau berkata kepada para Muslim, "Dalam mimpi aku telah ditunjukkan tempat hijrah kalian, sebuah tanah yang memiliki pohon kurma, di antara dua gunung, dua tanah berbatu." Maka, beberapa orang berhijrah ke Madinah, dan sebagian besar orang yang sebelumnya berhijrah ke tanah Habasyah, kembali ke Madinah. Abu Bakar juga bersiap-siap untuk pergi ke Madinah, tetapi Rasulullah ﷺ berkata kepadanya, "Tunggu sebentar, karena aku berharap aku akan diizinkan untuk berhijrah juga." Abu Bakar berkata, "Apakah engkau benar-benar berharap ini? Semoga ayahku menjadi tebusan bagimu!" Nabi ﷺ berkata, "Ya." Maka Abu Bakar tidak berhijrah demi Allah dan Rasulullah ﷺ untuk menemaninya. Dia memberi makan dua unta betina miliknya dengan daun pohon samur yang jatuh setelah dipukul dengan tongkat selama empat bulan. Suatu ketika, ketika kami sedang duduk di rumah Abu Bakar di tengah hari, seseorang berkata kepada Abu Bakar, "Ini adalah Rasulullah ﷺ dengan kepala tertutup datang pada waktu yang tidak biasa dia kunjungi kami sebelumnya." Abu Bakar berkata, "Semoga orang tuaku menjadi tebusan baginya. Demi Allah, dia tidak datang pada jam ini kecuali karena suatu keperluan besar." Maka Rasulullah ﷺ datang dan meminta izin untuk masuk, dan dia diizinkan untuk masuk. Ketika dia masuk, Nabi ﷺ berkata kepada Abu Bakar, "Keluarkan orang-orang yang ada di sisimu." Abu Bakar menjawab, "Hanya keluargamu yang ada, semoga ayahku menjadi tebusan bagimu, wahai Rasulullah!" Nabi ﷺ berkata, "Sungguh, aku telah diizinkan untuk berhijrah." Abu Bakar berkata, "Bolehkah aku menemanimu? Semoga ayahku menjadi tebusan bagimu, wahai Rasulullah!" Nabi ﷺ berkata, "Ya." Abu Bakar berkata, "Wahai Rasulullah! Semoga ayahku menjadi tebusan bagimu, ambillah salah satu dari dua unta betina milikku ini." Nabi ﷺ menjawab, "Dengan harga." Maka kami menyiapkan barang bawaan dengan cepat dan meletakkan makanan perjalanan dalam sebuah tas kulit untuk mereka. Asma, putri Abu Bakar, memotong sepotong dari ikat pinggangnya dan mengikat mulut tas kulit dengan itu, dan karena itulah dia disebut Dhat-un-Nitaqain (yaitu pemilik dua ikat pinggang). Kemudian Rasulullah ﷺ dan Abu Bakar mencapai sebuah gua di gunung Thaur dan tinggal di sana selama tiga malam. Abdullah bin Abu Bakar yang cerdas dan muda, biasa tinggal (bersama mereka) setiap malam. Dia biasa meninggalkan mereka sebelum fajar agar di pagi hari dia bersama Quraish seolah-olah dia telah menghabiskan malam di Mekkah. Dia akan mengingat setiap rencana yang dibuat melawan mereka, dan ketika malam tiba, dia akan (pergi dan) memberitahukan mereka tentangnya. Amir bin Fuhaira, budak Abu Bakar, biasa membawa domba-domba (miliknya) kepada mereka sedikit setelah malam tiba untuk memberi mereka istirahat. Jadi mereka selalu memiliki susu segar di malam hari, susu dari domba mereka, dan susu yang mereka hangatkan dengan melemparkan batu panas ke dalamnya. Amir bin Fuhaira kemudian memanggil kawanan itu ketika masih gelap (sebelum fajar). Dia melakukan hal yang sama setiap malam dari tiga malam itu. Rasulullah ﷺ dan Abu Bakar telah menyewa seorang lelaki dari suku Bani Ad-Dail dari keluarga Bani Abd bin Adi sebagai pemandu ahli, dan dia bersekutu dengan keluarga Al-As bin Wail As-Sahmi dan dia berada di agama kafir Quraish. Nabi ﷺ dan Abu Bakar mempercayainya dan memberikan kedua unta betina mereka kepadanya dan meminta janjinya untuk membawa kedua unta betina mereka ke gua di gunung Thaur pada pagi hari setelah tiga malam. Dan (ketika mereka berangkat), Amir bin Fuhaira dan pemandu pergi bersama mereka dan pemandu memimpin mereka di sepanjang pantai.