HR. Ahmad no. 656Hasan · Darussalam
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى الطَّبَّاعُ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عِيَاضِ بْنِ عَمْرٍو الْقَارِيِّ، قَالَ جَاءَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَدَّادٍ فَدَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا وَنَحْنُ عِنْدَهَا جُلُوسٌ مَرْجِعَهُ مِنْ الْعِرَاقِ لَيَالِيَ قُتِلَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَتْ لَهُ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ شَدَّادٍ هَلْ أَنْتَ صَادِقِي عَمَّا أَسْأَلُكَ عَنْهُ تُحَدِّثُنِي عَنْ هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ الَّذِينَ قَتَلَهُمْ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ وَمَا لِي لَا أَصْدُقُكِ قَالَتْ فَحَدِّثْنِي عَنْ قِصَّتِهِمْ قَالَ فَإِنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَمَّا كَاتَبَ مُعَاوِيَةَ وَحَكَمَ الْحَكَمَانِ خَرَجَ عَلَيْهِ ثَمَانِيَةُ آلَافٍ مِنْ قُرَّاءِ النَّاسِ فَنَزَلُوا بِأَرْضٍ يُقَالُ لَهَا حَرُورَاءُ مِنْ جَانِبِ الْكُوفَةِ وَإِنَّهُمْ عَتَبُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا انْسَلَخْتَ مِنْ قَمِيصٍ أَلْبَسَكَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَاسْمٍ سَمَّاكَ اللَّهُ تَعَالَى بِهِ ثُمَّ انْطَلَقْتَ فَحَكَّمْتَ فِي دِينِ اللَّهِ فَلَا حُكْمَ إِلَّا لِلَّهِ تَعَالَى فَلَمَّا أَنْ بَلَغَ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَا عَتَبُوا عَلَيْهِ وَفَارَقُوهُ عَلَيْهِ فَأَمَرَ مُؤَذِّنًا فَأَذَّنَ أَنْ لَا يَدْخُلَ عَلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ إِلَّا رَجُلٌ قَدْ حَمَلَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا أَنْ امْتَلَأَتْ الدَّارُ مِنْ قُرَّاءِ النَّاسِ دَعَا بِمُصْحَفٍ إِمَامٍ عَظِيمٍ فَوَضَعَهُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَجَعَلَ يَصُكُّهُ بِيَدِهِ وَيَقُولُ أَيُّهَا الْمُصْحَفُ حَدِّثْ النَّاسَ فَنَادَاهُ النَّاسُ فَقَالُوا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَا تَسْأَلُ عَنْهُ إِنَّمَا هُوَ مِدَادٌ فِي وَرَقٍ وَنَحْنُ نَتَكَلَّمُ بِمَا رُوِينَا مِنْهُ فَمَاذَا تُرِيدُ قَالَ أَصْحَابُكُمْ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ خَرَجُوا بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ كِتَابُ اللَّهِ يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ فِي امْرَأَةٍ وَرَجُلٍ وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقْ اللَّهُ بَيْنَهُمَا فَأُمَّةُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْظَمُ دَمًا وَحُرْمَةً مِنْ امْرَأَةٍ وَرَجُلٍ وَنَقَمُوا عَلَيَّ أَنْ كَاتَبْتُ مُعَاوِيَةَ كَتَبَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَقَدْ جَاءَنَا سُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحُدَيْبِيَةِ حِينَ صَالَحَ قَوْمَهُ قُرَيْشًا فَكَتَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فَقَالَ سُهَيْلٌ لَا تَكْتُبْ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فَقَالَ كَيْفَ نَكْتُبُ فَقَالَ اكْتُبْ بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاكْتُبْ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ فَقَالَ لَوْ أَعْلَمُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ لَمْ أُخَالِفْكَ فَكَتَبَ هَذَا مَا صَالَحَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قُرَيْشًا يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ فَبَعَثَ إِلَيْهِمْ عَلِيٌّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَخَرَجْتُ مَعَهُ حَتَّى إِذَا تَوَسَّطْنَا عَسْكَرَهُمْ قَامَ ابْنُ الْكَوَّاءِ يَخْطُبُ النَّاسَ فَقَالَ يَا حَمَلَةَ الْقُرْآنِ إِنَّ هَذَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَمَنْ لَمْ يَكُنْ يَعْرِفُهُ فَأَنَا أُعَرِّفُهُ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ مَا يَعْرِفُهُ بِهِ هَذَا مِمَّنْ نَزَلَ فِيهِ وَفِي قَوْمِهِ قَوْمٌ خَصِمُونَ فَرُدُّوهُ إِلَى صَاحِبِهِ وَلَا تُوَاضِعُوهُ كِتَابَ اللَّهِ فَقَامَ خُطَبَاؤُهُمْ فَقَالُوا وَاللَّهِ لَنُوَاضِعَنَّهُ كِتَابَ اللَّهِ فَإِنْ جَاءَ بِحَقٍّ نَعْرِفُهُ لَنَتَّبِعَنَّهُ وَإِنْ جَاءَ بِبَاطِلٍ لَنُبَكِّتَنَّهُ بِبَاطِلِهِ فَوَاضَعُوا عَبْدَ اللَّهِ الْكِتَابَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ فَرَجَعَ مِنْهُمْ أَرْبَعَةُ آلَافٍ كُلُّهُمْ تَائِبٌ فِيهِمْ ابْنُ الْكَوَّاءِ حَتَّى أَدْخَلَهُمْ عَلَى عَلِيٍّ الْكُوفَةَ فَبَعَثَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَى بَقِيَّتِهِمْ فَقَالَ قَدْ كَانَ مِنْ أَمْرِنَا وَأَمْرِ النَّاسِ مَا قَدْ رَأَيْتُمْ فَقِفُوا حَيْثُ شِئْتُمْ حَتَّى تَجْتَمِعَ أُمَّةُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَنْ لَا تَسْفِكُوا دَمًا حَرَامًا أَوْ تَقْطَعُوا سَبِيلًا أَوْ تَظْلِمُوا ذِمَّةً فَإِنَّكُمْ إِنْ فَعَلْتُمْ فَقَدْ نَبَذْنَا إِلَيْكُمْ الْحَرْبَ عَلَى سَوَاءٍ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْخَائِنِينَ فَقَالَتْ لَهُ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا يَا ابْنَ شَدَّادٍ فَقَدْ قَتَلَهُمْ فَقَالَ وَاللَّهِ مَا بَعَثَ إِلَيْهِمْ حَتَّى قَطَعُوا السَّبِيلَ وَسَفَكُوا الدَّمَ وَاسْتَحَلُّوا أَهْلَ الذِّمَّةِ فَقَالَتْ أَللَّهِ قَالَ أَللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَقَدْ كَانَ قَالَتْ فَمَا شَيْءٌ بَلَغَنِي عَنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ يَتَحَدَّثُونَهُ يَقُولُونَ ذُو الثُّدَيِّ وَذُو الثُّدَيِّ قَالَ قَدْ رَأَيْتُهُ وَقُمْتُ مَعَ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَيْهِ فِي الْقَتْلَى فَدَعَا النَّاسَ فَقَالَ أَتَعْرِفُونَ هَذَا فَمَا أَكْثَرَ مَنْ جَاءَ يَقُولُ قَدْ رَأَيْتُهُ فِي مَسْجِدِ بَنِي فُلَانٍ يُصَلِّي وَرَأَيْتُهُ فِي مَسْجِدِ بَنِي فُلَانٍ يُصَلِّي وَلَمْ يَأْتُوا فِيهِ بِثَبَتٍ يُعْرَفُ إِلَّا ذَلِكَ قَالَتْ فَمَا قَوْلُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حِينَ قَامَ عَلَيْهِ كَمَا يَزْعُمُ أَهْلُ الْعِرَاقِ قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ قَالَتْ هَلْ سَمِعْتَ مِنْهُ أَنَّهُ قَالَ غَيْرَ ذَلِكَ قَالَ اللَّهُمَّ لَا قَالَتْ أَجَلْ صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ يَرْحَمُ اللَّهُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِنَّهُ كَانَ مِنْ كَلَامِهِ لَا يَرَى شَيْئًا يُعْجِبُهُ إِلَّا قَالَ صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ فَيَذْهَبُ أَهْلُ الْعِرَاقِ يَكْذِبُونَ عَلَيْهِ وَيَزِيدُونَ عَلَيْهِ فِي الْحَدِيثِ.
Cara baca (latin)
haddatsana ishaqu ibnu isa atthabbau, haddatsani yahya ibnu sulaymin, an abdi allahi ibni utsmana ibni khutsaymin, an ubaydi allahi ibni iyadhi ibni amrinw alqariyyi, qala jaa abdu allahi ibnu syaddadin fadakhala ala aisyaha radhiya allahu anha wanahnu indaha julusun marjiahu min aliraqi layaalya qutila aliyyun radhiya allahu anhu faqalat lahu ya abda allahi ibna syaddadin hal anta shadiqi amma asaluka anhu tuhadditsuni an haulai alqawmi adzina qatalahum aliyyun radhiya allahu anhu qala wama li la ashduquki qalat fahadditsni an qisshatihim qala fainna aliyyan radhiya allahu anhu lamma kataba muawiyaha wahakama alhakamani kharaja alayhi tsamaniyahu alafin min qurrai annasi fanazalu biardhin yuqalu laha harurau min janibi alkufahi wainnahum atabu alayhi faqalu ansalakhta min qamishin albasakahu allahu taala wasmin sammaka allahu taala bihi tsumma anthalaqta fahakkamta fi dini allahi fala hukma illa lillahi taala falamma an balagha aliyyan radhiya allahu anhu ma atabu alayhi wafaraquhu alayhi faamara muaddzinan faaddzana an la yadkhula ala amiri almuminina illa rajulun qad hamala alqurana falamma an amtalaat addaru min qurrai annasi daa bimushhafin imamin azhimin fawadhaahu bayna yadayhi fajaala yashukkuhu biyadihi wayaqulu ayyuha almushhafu haddits annasa fanadahu annasu faqalu ya amira almuminina ma tasalu anhu innama huwa midadun fi waraqin wanahnu natakallamu bima ruwina minhu famadza turidu qala ashhabukum haulai adzina kharaju bayni wabaynahum kitabu allahi yaqulu allahu taala fi kitabihi fi amraahin warajulin wain khiftum syiqaqa baynihima fabatsu hakaman min ahlihi wahakaman min ahliha in yurida ishlahan yuwaffiq allahu baynahuma faummahu muhammadin shalla allahu alayhi wasallama azhamu daman wahurmahan min amraahin warajulin wanaqamu alayya an katabtu muawiyaha kataba aliyyu ibnu abi thalibin waqad jaana suhaylu ibnu amrinw wanahnu maa rasuli allahi shalla allahu alayhi wasallama bialhudaybiyahi hina shalaha qawmahu quraysyan fakataba rasulu allahi shalla allahu alayhi wasallama bismi allahi arrahmani arrahimi faqala suhaylun la taktub bismi allahi arrahmani arrahimi faqala kayfa naktubu faqala aktub bismika allahumma faqala rasulu allahi shalla allahu alayhi wasallama faktub muhammadun rasulu allahi faqala law alamu annaka rasulu allahi lam ukhalifka fakataba hadza ma shalaha muhammadu ibnu abdi allahi quraysyan yaqulu allahu taala fi kitabihi laqad kana lakum fi rasuli allahi uswahun hasanahun liman kana yarju allaha waalyawma alakhira fabaatsa ilayhim aliyyun abda allahi ibna abbasin radhiya allahu anhu fakharajtu maahu hatta idza tawassathna askarahum qama abnu alkawwai yakhthubu annasa faqala ya hamalaha alqurani inna hadza abdu allahi ibnu abbasin radhiya allahu anhu faman lam yakun yarifuhu faana uarrifuhu min kitabi allahi ma yarifuhu bihi hadza mimman nazala fihi wafi qawmihi qawmun khashimuna farudduhu ila shahibihi wala tuwadhiuhu kitaba allahi faqama khuthabauhum faqalu waallahi lanuwadhiannahu kitaba allahi fain jaa bihaqqin narifuhu lanattabiannahu wain jaa bibathilin lanubakkitannahu bibathilihi fawadhau abda allahi alkitaba tsalatsaha ayyamin farajaa minhum arbaahu alafin kulluhum taibun fihim abnu alkawwai hatta adkhalahum ala aliyyin alkufaha fabaatsa aliyyun radhiya allahu anhu ila baqiyyatihim faqala qad kana min amrina waamri annasi ma qad raaytum faqifu haytsu syitum hatta tajtamia ummahu muhammadin shalla allahu alayhi wasallama baynana wabaynakum an la tasfiku daman haraman aw taqthau sabilan aw tazhlimu dzimmahan fainnakum in faaltum faqad nabadzna ilaykum alharba ala sawain inna allaha la yuhibbu alkhainina faqalat lahu aisyahu radhiya allahu anha ya abna syaddadin faqad qatalahum faqala waallahi ma baatsa ilayhim hatta qathau assabila wasafaku addama wastahallu ahla addzimmahi faqalat alllahi qala alllahi adzi la ilaha illa huwa laqad kana qalat fama syayun balaghani an ahli addzimmahi yatahaddatsunahu yaquluna dzu attsudayyi wadzu attsudayyi qala qad raaytuhu waqumtu maa aliyyin radhiya allahu anhu alayhi fi alqatla fadaa annasa faqala atarifuna hadza fama aktsara man jaa yaqulu qad raaytuhu fi masjidi ibani fulanin yushalli waraaytuhu fi masjidi ibani fulanin yushalli walam yatu fihi bitsabatin yurafu illa dzalika qalat fama qawlu aliyyin radhiya allahu anhu hina qama alayhi kama yazumu ahlu aliraqi qala samituhu yaqulu shadaqa allahu warasuluhu qalat hal samita minhu annahu qala ghayra dzalika qala allahumma la qalat ajal shadaqa allahu warasuluhu yarhamu allahu aliyyan radhiya allahu anhu innahu kana min kalamihi la yara syayan yujibuhu illa qala shadaqa allahu warasuluhu fayadzhabu ahlu aliraqi yakdzibuna alayhi wayaziduna alayhi fi alhaditsi.
Ubaidullah bin ‘Iyadh bin ‘Amr al-Qari meriwayatkan bahwa Abdullah bin Syaddad datang dan masuk menemui Aisyah ra. ketika kami sedang duduk bersamanya, sepulangnya dari Irak pada masa terbunuhnya Ali ra. Aisyah berkata kepadanya: “Wahai Abdullah bin Syaddad, maukah engkau berkata jujur kepadaku tentang apa yang akan kutanyakan? Ceritakan kepadaku tentang orang-orang yang dibunuh oleh Ali ra.” Ia berkata: “Mengapa aku tidak berkata jujur kepadamu?” Ia berkata: “Maka ceritakanlah kepadaku tentang kisah mereka.” Ia berkata: “Sesungguhnya ketika Ali ra. menulis surat kepada Mu‘awiyah dan kedua hakim telah mengeluarkan keputusan, delapan ribu orang dari para qari keluar menentangnya dan tinggal di suatu tempat bernama Harura’ dekat Kufah. Mereka menyalahkannya dan berkata: Engkau telah melepaskan baju yang Allah pakaikan kepadamu dan gelar yang Allah tetapkan bagimu, kemudian engkau memutuskan hukum dalam agama Allah. Tidak ada hukum kecuali hukum Allah. Ketika hal itu sampai kepada Ali ra. dan alasan mereka berpisah darinya jelas, ia memerintahkan muadzin agar tidak membiarkan seorang pun masuk kecuali yang menghafal Al-Qur'an. Ketika rumah telah penuh dengan para qari, ia meminta mushaf besar lalu meletakkannya di hadapannya, menepuknya dengan tangannya seraya berkata: “Wahai mushaf, ceritakanlah kepada manusia.” Manusia menyerunya dan berkata: “Wahai Amirul Mukminin, engkau hanya bertanya tentang tinta di atas kertas. Kami yang akan berbicara berdasarkan apa yang kami pahami darinya. Apa yang engkau inginkan?” Ia berkata: “Antara aku dan para sahabat kalian yang keluar itu adalah Kitab Allah. Allah berfirman dalam perkara seorang wanita dan seorang laki-laki: ‘Jika kalian khawatir ada perselisihan antara keduanya, maka utuslah seorang hakim dari pihak laki-laki dan seorang hakim dari pihak perempuan; jika keduanya menginginkan perbaikan, Allah akan memperbaiki keadaan mereka.’ Umat Muhammad ﷺ lebih berhak menjaga darah dan kehormatannya daripada (sekadar) urusan seorang wanita dan laki-laki.” Mereka marah kepada Ali karena ia menulis “Ali bin Abi Thalib” tanpa gelar Amirul Mukminin dalam perjanjian dengan Mu‘awiyah, dan ia menceritakan pula peristiwa Hudaibiyah yang serupa ketika Rasulullah ﷺ menerima penulisan “Muhammad bin Abdullah” sesuai permintaan Suhail bin Amr. Maka Ali mengutus Abdullah bin Abbas ra. kepada mereka, dan aku ikut bersamanya hingga sampai di tengah-tengah kamp mereka. Ibnu al-Kawwa’ berdiri menyeru orang-orang: “Wahai para penghafal Al-Qur’an, ini adalah Abdullah bin Abbas. Siapa yang tidak mengenalnya, aku mengenalnya dari Kitab Allah; ia termasuk orang-orang yang turun tentang mereka ayat ‘mereka adalah kaum pendebat’.” Para juru bicara Khawarij berkata: “Demi Allah, kami akan mendiskusikan Kitab Allah dengannya. Bila ia datang membawa kebenaran, kami akan mengikutinya; bila ia datang membawa kebatilan, kami akan membatalkannya.” Mereka mendiskusikan Kitab dengan Ibn Abbas selama tiga hari, lalu empat ribu orang bertaubat termasuk Ibnu al-Kawwa’. Mereka kembali kepada Ali di Kufah. Ali mengutus pesan kepada sisanya: “Kalian telah melihat keadaan antara kami dan kaum itu. Tinggallah di mana kalian mau sampai umat Muhammad ﷺ bersatu antara kami dan kalian. Perjanjian antara kami dan kalian adalah jangan menumpahkan darah yang haram, tidak memutus jalan, dan tidak menzalimi ahlu dzimmah. Jika kalian melakukannya, maka kami akan memerangi kalian, karena Allah tidak menyukai orang-orang yang berkhianat.” Aisyah bertanya: “Apakah ia membunuh mereka?” Ia menjawab: “Demi Allah, ia tidak menyerang mereka hingga mereka memutus jalan, menumpahkan darah, dan menhalalkan darah ahlu dzimmah.” Aisyah berkata: “Demi Allah?” Ia berkata: “Demi Allah Yang tiada tuhan selain Dia, demikianlah yang terjadi.” Ia berkata: “Aku mendengar bahwa orang-orang Irak mengatakan tentang Dzut-Tudayy (orang yang memiliki lengan seperti puting).” Ia berkata: “Aku telah melihatnya. Aku bersama Ali ketika ia memeriksa para korban. Banyak orang berkata: Aku melihatnya shalat di masjid Bani Fulan, dan di masjid Bani Fulan. Namun tidak ada bukti yang dikenal kecuali itu.” Aisyah berkata: “Apa yang dikatakan Ali ketika berdiri di atasnya sebagaimana klaim orang-orang Irak?” Ia berkata: “Aku mendengarnya berkata: ‘Shadaqallah wa Rasuluh (Allah dan Rasul-Nya benar).’” Aisyah berkata: “Apakah engkau mendengar ucapan lain darinya?” Ia menjawab: “Tidak.” Aisyah berkata: “Benar. Allah dan Rasul-Nya benar. Semoga Allah merahmati Ali. Sesungguhnya ia jika melihat sesuatu yang mengagumkannya, ia berkata: ‘Shadaqallah wa Rasuluh.’ Tetapi orang-orang Irak berdusta atasnya dan menambahkan ucapan yang tidak ia katakan.”