Bab Tentang Rajam bagi Dua Orang Yahudi
HR. Abu Dawud no. 4451Dha'if · Al-Albani
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى أَبُو الأَصْبَغِ الْحَرَّانِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ، - يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ رَجُلاً، مِنْ مُزَيْنَةَ يُحَدِّثُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ زَنَى رَجُلٌ وَامْرَأَةٌ مِنَ الْيَهُودِ وَقَدْ أُحْصِنَا حِينَ قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْمَدِينَةَ وَقَدْ كَانَ الرَّجْمُ مَكْتُوبًا عَلَيْهِمْ فِي التَّوْرَاةِ فَتَرَكُوهُ وَأَخَذُوا بِالتَّجْبِيَةِ يُضْرَبُ مِائَةً بِحَبْلٍ مَطْلِيٍّ بِقَارٍ وَيُحْمَلُ عَلَى حِمَارٍ وَجْهُهُ مِمَّا يَلِي دُبُرَ الْحِمَارِ فَاجْتَمَعَ أَحْبَارٌ مِنْ أَحْبَارِهِمْ فَبَعَثُوا قَوْمًا آخَرِينَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالُوا سَلُوهُ عَنْ حَدِّ الزَّانِي . وَسَاقَ الْحَدِيثَ قَالَ فِيهِ قَالَ وَلَمْ يَكُونُوا مِنْ أَهْلِ دِينِهِ فَيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ فَخُيِّرَ فِي ذَلِكَ قَالَ فَإِنْ جَاءُوكَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ .
Cara baca (latin)
haddatsana abdu alazizi ibnu yahya abu alashbaghi alharraniyyu, qala haddatsani muhammadun, - yani abna salamaha - an muhammadi ibni ishaqa, ani azzuhriyyi, qala samitu rajulan, min muzaynaha yuhadditsu saida ibna almusayyabi an abi hurayraha, qala zana rajulun wamraahun mina alyahudi waqad uhshina hina qadima rasulu allahi almadinaha waqad kana arrajmu maktuban alayhim fi attawrahi fatarakuhu waakhadzu biattajbiyahi yudhrabu miahan bihablin mathliyyin biqarin wayuhmalu ala himarin wajhuhu mimma yali dubura alhimari fajtamaa ahbarun min ahbarihim fabaatsu qawman akharina ila rasuli allahi faqalu saluhu an haddi azzani. wasaqa alhaditsa qala fihi qala walam yakunu min ahli dinihi fayahkuma baynahum fakhuyyira fi dzalika qala fain jauka fahkum baynahum aw aridh anhum.
Abu Hurairah berkata: Seorang lelaki dan seorang wanita dari Yahudi yang sudah menikah telah berzina pada waktu ketika Rasulullah ﷺ datang ke Madinah. Rajam adalah hukuman yang ditetapkan untuk mereka sesuai dengan Taurat, tetapi mereka meninggalkannya dan mengikuti tajbiyyah, yang berarti, lelaki itu dipukul seratus kali dengan tali yang dicat dengan tar dan diangkat di atas keledai dengan wajahnya menghadap ekor keledai. Para rabbi mereka kemudian berkumpul dan mengirim beberapa orang kepada Rasulullah ﷺ. Mereka berkata kepada mereka: Tanyakan kepadanya tentang hukuman yang ditetapkan untuk zina. Perawi kemudian menyebutkan sisa hadis. Versi mereka menambahkan: Mereka bukan pengikut agamanya, dan dia (nabi) harus memutuskan di antara mereka. Jadi dia diberi pilihan dalam ayat ini: "Jika mereka datang kepadamu, maka hakimilah di antara mereka, atau menolak untuk campur tangan."
Ayat dalam hadits ini: QS. Al-Ma'idah: 42
Belajar nahwu 4 kata
Analisis sedang disiapkan, panel terisi otomatis.
Belum ada analisis nahwu untuk hadits ini.
Tanyakan kepadanya tentang hukuman yang ditetapkan untuk zina.
Analisis dibantu AI.