Bab Tentang Rajam Terhadap Orang Yahudi

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ حَدَّثَنَا رَجُلٌ، مِنْ مُزَيْنَةَ ح وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ، حَدَّثَنَا يُونُسُ، قَالَ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ سَمِعْتُ رَجُلاً، مِنْ مُزَيْنَةَ مِمَّنْ يَتَّبِعُ الْعِلْمَ وَيَعِيهِ - ثُمَّ اتَّفَقَا - وَنَحْنُ عِنْدَ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ فَحَدَّثَنَا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - وَهَذَا حَدِيثُ مَعْمَرٍ وَهُوَ أَتَمُّ - قَالَ زَنَى رَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ وَامْرَأَةٌ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ اذْهَبُوا بِنَا إِلَى هَذَا النَّبِيِّ فَإِنَّهُ نَبِيٌّ بُعِثَ بِالتَّخْفِيفِ فَإِنْ أَفْتَانَا بِفُتْيَا دُونَ الرَّجْمِ قَبِلْنَاهَا وَاحْتَجَجْنَا بِهَا عِنْدَ اللَّهِ قُلْنَا فُتْيَا نَبِيٍّ مِنْ أَنْبِيَائِكَ - قَالَ - فَأَتَوُا النَّبِيَّ ﷺ وَهُوَ جَالِسٌ فِي الْمَسْجِدِ فِي أَصْحَابِهِ فَقَالُوا يَا أَبَا الْقَاسِمِ مَا تَرَى فِي رَجُلٍ وَامْرَأَةٍ زَنَيَا فَلَمْ يُكَلِّمْهُمْ كَلِمَةً حَتَّى أَتَى بَيْتَ مِدْرَاسِهِمْ فَقَامَ عَلَى الْبَابِ فَقَالَ " أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ عَلَى مُوسَى مَا تَجِدُونَ فِي التَّوْرَاةِ عَلَى مَنْ زَنَى إِذَا أُحْصِنَ " . قَالُوا يُحَمَّمُ وَيُجَبَّهُ وَيُجْلَدُ - وَالتَّجْبِيَةُ أَنْ يُحْمَلَ الزَّانِيَانِ عَلَى حِمَارٍ وَتُقَابَلَ أَقْفِيَتُهُمَا وَيُطَافَ بِهِمَا - قَالَ وَسَكَتَ شَابٌّ مِنْهُمْ فَلَمَّا رَآهُ النَّبِيُّ ﷺ سَكَتَ أَلَظَّ بِهِ النِّشْدَةَ فَقَالَ اللَّهُمَّ إِذْ نَشَدْتَنَا فَإِنَّا نَجِدُ فِي التَّوْرَاةِ الرَّجْمَ . فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ " فَمَا أَوَّلُ مَا ارْتَخَصْتُمْ أَمْرَ اللَّهِ " . قَالَ زَنَى ذُو قَرَابَةٍ مَعَ مَلِكٍ مِنْ مُلُوكِنَا فَأَخَّرَ عَنْهُ الرَّجْمَ ثُمَّ زَنَى رَجُلٌ فِي أُسْرَةٍ مِنَ النَّاسِ فَأَرَادَ رَجْمَهُ فَحَالَ قَوْمُهُ دُونَهُ وَقَالُوا لاَ يُرْجَمُ صَاحِبُنَا حَتَّى تَجِيءَ بِصَاحِبِكَ فَتَرْجُمَهُ فَاصْطَلَحُوا عَلَى هَذِهِ الْعُقُوبَةِ بَيْنَهُمْ . فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ " فَإِنِّي أَحْكُمُ بِمَا فِي التَّوْرَاةِ " . فَأَمَرَ بِهِمَا فَرُجِمَا . قَالَ الزُّهْرِيُّ فَبَلَغَنَا أَنَّ هَذِهِ الآيَةَ نَزَلَتْ فِيهِمْ إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا كَانَ النَّبِيُّ ﷺ مِنْهُمْ .

Diriwayatkan dari Abu Hurairah: (Ini adalah versi Ma'mar yang lebih akurat.) Seorang pria dan seorang wanita dari Yahudi telah berzina. Beberapa dari mereka berkata kepada yang lain: Mari kita pergi kepada Nabi ini, karena dia telah diutus dengan hukum yang mudah. Jika dia memberikan putusan yang lebih ringan dari rajam, kami akan menerimanya, dan berargumen tentang hal itu dengan Allah, dengan berkata: Itu adalah putusan dari salah satu nabi-Mu. Maka mereka datang kepada Nabi ﷺ yang sedang duduk di masjid di antara para sahabatnya. Mereka berkata: Abul Qasim, apa pendapatmu tentang seorang pria dan seorang wanita yang telah berzina? Dia tidak berbicara kepada mereka sepatah kata pun hingga dia pergi ke sekolah mereka. Dia berdiri di pintu dan berkata: Aku bersumpah kepada Allah yang menurunkan Taurat kepada Musa, apa (hukuman) yang kalian temukan dalam Taurat untuk orang yang berzina, jika dia sudah menikah? Mereka berkata: Dia harus dibakar dengan arang, dibawa berkeliling di atas keledai di antara orang-orang, dan dicambuk. Seorang pemuda di antara mereka tetap diam. Ketika Nabi ﷺ bersumpah dengan tegas kepadanya, dia berkata: Demi Allah, karena kamu telah bersumpah kepada kami (kami informasikan kepada Anda) bahwa kami menemukan rajam dalam Taurat (adalah hukuman untuk zina). Nabi ﷺ berkata: Jadi kapan kalian mengurangi beratnya perintah Allah? Dia berkata: Seorang kerabat dari salah satu raja kami telah berzina, tetapi rajamnya ditangguhkan. Kemudian seorang pria dari keluarga orang biasa berzina. Dia seharusnya dirajam, tetapi kaumnya menghalanginya dan berkata: Orang kami tidak akan dirajam sampai kamu membawa orangmu dan merajamnya. Maka mereka mencapai kesepakatan tentang hukuman ini di antara mereka. Nabi ﷺ berkata: Jadi aku memutuskan sesuai dengan apa yang dikatakan Taurat. Dia kemudian memerintahkan mengenai mereka dan mereka dirajam sampai mati. Az-Zuhri berkata: Kami telah diberitahu bahwa ayat ini diturunkan tentang mereka: "Sesungguhnya Kami telah menurunkan Taurat di dalamnya terdapat petunjuk dan cahaya. Dengan standar itu para nabi yang telah berserah diri (seperti dalam Islam) kepada kehendak Allah telah diadili.

Ayat dalam hadits ini: QS. Al-Ma'idah: 44